张东荪不但是20世纪非常著名的哲学家,而且对逻辑问题做了很多富有创造性的研究。他的逻辑思想主要体现为文化逻辑观。在他看来,逻辑是文化的产物,由于不同国家的文化不同,因此逻辑就不相同,不存在先验的、普遍的逻辑,而只有在各种不同文化背景下所形成的不同逻辑。他从语言的角度研究了中西形式逻辑的差别,指出语言不同引起思想的不同,产生不同的形式逻辑。因为中国和西方的语言结构不相同,思想也不相同,所以中国没有产生西方那样的逻辑形式。中国逻辑是在中国文化特殊的背景下产生的,有其产生的特点和需要。他把逻辑分为四种不同的类型,分析了每一种逻辑的特点,来源,对它们之间的相互关系进行了阐述,并指出中国逻辑和西方逻辑分属不同的逻辑类型。在他看来,虽然中国没有形式逻辑和数理逻辑,但却有形而上学的逻辑和政治思想的逻辑,这是由中国的哲学思想更多关注社会政治活动的原因引起的。张东荪不是一个逻辑学家,但他的逻辑思想中有很多富有创造性和参考性的地方。譬如,很多学者吸收了他把逻辑融入到文化中探讨的思想来研究中国古代的名辩学,并且取得了重大成就,在国内外产生了深刻影响。这无疑是很有意义的。此外,张东荪将语言和逻辑联系起来考察的做法,对逻辑特殊性的强调,要比较而不要比附的研究方法等等对于逻辑学的研究也有一定的启示意义。通过了解他的逻辑思想,从中吸收其有意义的一面,反思其不足的地方,以此来促进逻辑学的研究,这应当是研究张东荪逻辑思想的意义所在。