论文第一章是对仲长统其人其作的介绍。认为“仲长”虽非复姓,但其使用由来已久,而仲长统的著书地点或是东緍县,或是黉堂岭,两地都有可能。如果所言的黉堂岭为真,那么归有光命仲氏其作为《黉山子》,还是可以理解的,至于命名为《昌言》的原因,则体现了仲长统对自己学说价值的期盼,希望论说的内容能够成为之于统治者的挽世风于日下,扶泰山于将颓的善言和美言。第二章是对仲长统《昌言》的版本研究。由于流传过程中,《昌言》存在着散佚情况,这使得其版本情况变的复杂起来,不过通过比较,可以发现《昌言》可分两大版本系统,一是本传所载系统,二是引书辑佚系统。第三章是仲长统作品的目录学述略。历来相关的目录书的分类大致不外是将其归入儒家类和杂家类,出现这种归类差异的原因在于:归类的因袭习惯、目录学著作中类目的自身问题、书篇的散佚。在笔者看来,对《昌言》的分类要兼顾思想和文体两个标准,从思想上讲,入杂家类、法家类、儒家类,都有可能,而从文体的角度来讲,对《昌言》的分类颇不为人注意。但是笔者认为无论归于何家何类,这都无可非议,关键要在书目的解题中对归类的原因及对其文体特点给予说明,实属必要。第四章是对仲长统《昌言》的校勘研究。根据对现存有关引用《昌言》部分的引文的对比,笔者认为引文有两重价值,一是在古典文献学中的辑佚价值,二是在古代文学研究中的文学批评作用。