地域文化对作家的性格气质、文化心理有着巨大影响。生于“三袁故里”、长于荆楚大地的陈应松深受楚文化的浸染,楚人气质渗透于他的文学创作中,使其作品带有一种非常浓郁的“楚风”色彩。“神农架系列小说”尤其有代表性。本论文以楚文化为基点,从观照对象、叙事主体与叙事形态三个方面着手,来解读陈应松神农架系列小说的地域文化特征。首先,神农架系列小说无论是在地域形态,还是在人物、意象抑或悲剧性情节设置上,都体现出浓郁的地域文化色彩。自然崇拜和乡土家园情结,是神农架地域文化生态的特征之一；而楚巫文化孕育下的种种巫觋民俗,构成了神农架场景中的独特文化氛围。在这片文化场景中陆续登场的充满个性的人物群像,其阳刚、粗犷、野性、坚韧及其丰沛的原始生命伟力,将楚人坚韧刚毅、不屈不挠、倔强执着的文化品性演绎得淋漓尽致。但具有强悍而坚硬性格的楚人却往往难免苦难命运的碾压,生存的苦难乃至悲剧生命结局与他们如影随行；而生存困境挤压下的人性裂变与沦丧,也竟成了他们不自觉的无奈选择。其次,骨子里的楚文化精神使作家以一种特殊的深沉悲愤的笔触,书写着这片土地的丰饶与贫瘠、无奈与忧伤。对底层生存困境的悲悯、对乡村现实文化环境的隐忧、对精神困境与人性背弃的焦虑,以及对人与自然冲突的痛惜,都体现出那种楚文化的忧患意识与悲悯情怀。这一忧患、悲悯的主体情怀与激越、沉郁情感的双重表达融为一体。一方面,作品字里行间淋漓而凌厉地高扬着作家的主体情感,表现出陈应松作为楚人的急躁、偏执和犷放不羁的性格特征；另一方面,却又难掩凝重悲壮苍凉之气,如同带血的倾诉、悲痛的哽咽,沉郁而有震撼力。再次,在叙事形态上,楚文化浸润下的浪漫主义精神,同样成为神农架系列小说的灵韵和生命的根基。作家用虚实结合的方式来结构文本,将荒诞的异境叙事与富于质感的现实主义文本相结合,一起融入具有象征和寓言意味的叙事结构中,使作品更加摇曳多姿,在带给读者激荡人心的审美惊奇的同时,也拓展了作品的主题深度。在叙事语言上,作家将平直的带有泥土气息的方言土语与精美含蓄的诗化语言完美糅合,使作品语言既凝炼有力,又惊采飘逸,从而形成了个性鲜明的独特语言风格,恢宏、朗丽,色泽秾艳,极富画面感,“惊采绝艳”的楚文学之风得到极致体现。