敦煌,自张骞通西域始,便成为西北地区的重镇,是丝绸之路的要塞,亦是一座佛教名城。贞元二年(786),吐蕃侵吞河西,占领敦煌。在吐蕃统治的60余年里,敦煌避过了会昌法难(844-845)的打击,敦煌佛教呈现出一派繁荣的景象。大中二年(848),敦煌豪族张议潮趁吐蕃内乱率众起义,掌握了敦煌的统治权。大中五年(851)张议潮被唐政府封为节度使,开始了张氏归义军的统治。乾化四年(914)曹议金继任,是为曹氏归义军时期,直至景祐三年(1036)为西夏所灭。归义军统治时期(848-1036)大致相当于唐晚期五代宋初,这期间的敦煌寺院,不只是宗教机构,还是当地的政治、经济、文化、社会活动等综合性的公共中心,这就使得敦煌的佛教呈现出世俗化的特点。由于地方政权对佛教的保护,各种与寺院有关的文书、物品被较为妥当地保存了下来,生动地展示了唐晚期——宋初的寺院生活画面。经济活动是衡量一个地方是否发达、社会制度和社会秩序是否完善的有力标杆,可以说,经济活动贯穿着社会活动的始终。考察经济活动,即能考察政治、经济、文化、社交等多方面活动。而归义军时期的敦煌地区,寺院是当地的经济中心,考察寺院经济文书,能够直观地反映当时的社会经济生活状况。本文以归义军时期的敦煌寺院经济文书为研究对象,主要从入破历入手,兼以其他相关寺院经济文书为辅助。选取具有代表性的净土寺的入破会计历作重点探讨和说明,主要分析说明归义军时期的寺院经济状况。