本文主要是对经济与道德关系上的“划界论”进行辨析。“划界论”从道德的本质是超功利的自律，而经济则以功利为取向(他律)出发，认为二者是相互排斥的。为了解决二者的矛盾，“划界论”主张采取“分而治之”的划界方案，在经济领域遵循金钱尺度，道德不应涉足；在道德领域遵循道德尺度，经济不应涉足。对于“划界论”观点，理论界多是从市场经济与道德的内在关联性出发，对其进行了全面否定。而本文则认为，“划界论”的意义在于，它实质上是在十分根本的层次上提出了关于“道德的内涵是什么”这样一个重要的问题。市场经济活动所遵循的“市场规则”属不属于道德的范畴?从这个角度出发，本文认为“划界论”既有一定的合理性，又有欠妥当之处。第一部分从理论和实践两个方面分析了“划界论”的合理性。从理论上来看，“划界论”充分估计了市场经济对道德和人性的完善可能产生的消极作用，提出了在市场经济条件下“功利”和“善”二者不可兼得的问题。在实践上要求我们不应对市场经济行为主体提出以超功利为特征的过高道德要求。第二部分论述了道德的内涵、本质以及市场经济的道德纬度问题。“划界论”的失误之处在于把高尚道德等同于道德的全部，从而得出市场经济与道德互斥的结论。而道德是自律和他律的统一体，道德并不必然等同于超功利品德。经济活动本身具有特定的内生道德维度，市场经济有自己特定的道德要求和道德内容。第三部分从以上对道德的论述中提出了解决市场经济与道德矛盾的关键是把社会主义市场经济条件下的道德分为高尚--正当--卑劣三个层次。“正当”是基础层次的道德，是当前我国社会主义市场经济利益导向的基本原则；“高尚”是高层次的道德，是基础层次道德的理论升华，是我们应该引导、鼓励超越现实物质利益原则而追求的道德理想；“卑劣”是我们过去一直反对，在市场经济条件下同样要反对和批判的不道德行为。高层次道德和基础层次道德二者相辅相成、相反相济，共同促进社会主义物质文明和精神文明建设的同步发展。 内容提要 第四部分给每一个市场经济行为主体都应遵守的“巾场规则”定位，它们 属于“正当”层次的道德，是一种底线伦理（职业道德）。儿分别从生产、交 一 换、分配和消费领域四个方面沦述了在市场经济活动中我们应该提出什么样的 道德要求。 第五部分从以下三个方面论述了这林的道德要求事实上如何可能？，一、培育市场经济条件下经济道德建设所需的道’人环境 二、加强经济法制建设，三、建立道德赏罚机制和健全社会道德监督八制 解决巾场经济与道德的矛盾问题不在于划界，关键足在功利－‘j巡德之nIJ寸 求一种平衡乃至良性互动的关系。那就是对市场经济条件下的谓德进行分层， 以低层次的道德为起点和铺垫，不断促使其向高层次的道德升华，使我们的市 场经济尽快从道德“无序状态”中刺尴出来。