基督教自传入中国开始其“一神论”的教义教规就与中国社会民间信仰的多元化之间有着鲜明的冲突对立,集中体现在与中国传统的祭祖、丧葬仪礼及民间神佛信仰、巫术活动的冲突等方面,这样的冲突不能简单地将其归结为信仰的冲突,而是作为外来文化的基督教与中国传统文化、传统礼俗之间的冲突,这一冲突贯穿了基督教在华传播的整个历史过程。基督教在进入中国社会的过程中其自身也在经历着变化,其中有为了更好的吸纳信徒所做出的适应性调整,也有与传统礼俗互动中潜移默化的改变,在不同的历史时期基督教与传统礼俗的冲突与调适的表现各不相同。上世纪80年代以来,基督教新教在农村社会迅速发展,传统礼俗自身也经历了解放后至文革期间的冲击以及80年代以后的逐渐恢复的过程,这一时期以“三自教会”及“家庭教会”为主的基督教在融入农村社会生活的过程中与传统礼俗之间的冲突与调适反映在社会生活的多方面,呈现出复杂多样的特点。文章通过韩营村基督教会、基督教与春节、基督教与丧葬礼俗以及基督教与民间信仰几个部分展开论述。其中基督教与春节一章重点突出韩营村春节的传统与现在,呈现春节礼俗活动在形式和内容上的变迁以及基督教在进入韩营村的过程中与春节礼俗活动之间的冲突与融合；基督教与丧葬礼俗一章则是从韩营村传统葬礼的一般形式、传统葬礼中信徒的观念和行为表现以及基督教葬礼这几个方面展开,重点突出传统葬礼的约束力对信徒的影响以及基督教对信徒丧葬观念及行为的改变；基督教与民间信仰一章则重点突出基督教对韩营村民间信仰活动的冲击以及韩营村基督教的民间信仰化的现状。文章旨在通过选取聊城市茌平县菜屯镇韩营村这样一个个案,更生动的、活态化的展现当下基督教与传统礼俗之间的冲突与调适这一互动过程,探讨基督教对于传统礼俗造成的冲击以及传统礼俗对其形成的潜移默化的改变,两者在冲突与调适的过程中呈现渐趋融合的态势,进而加速着基督教的本土化以及农村社会的基督教化这样一个论题,为发展变化中的农村基督教的研究提供一个鲜活的、具体的案例。