柏拉图的洞穴喻以上升和下降为主题,描述了洞穴中囚徒的生存状态,表达人洞穴性的命运。在洞穴隐喻描绘的上升和下降过程中,不仅触及了政治与哲学的紧张关系,同时也赋予了教化的重要性。本文从教化入手,思考教化如何使有着洞穴性命运的囚徒超越存在的洞穴,总共分为四章来谈论柏拉图的洞穴所蕴含的教化哲学思想,并去探究柏拉图洞穴喻和其教化思想的内在联系。论文的第一章从两个方面去讨论:第一节主要是立足于原著以及后人对洞穴喻的经典解读以及本人对于柏拉图洞穴喻的解读为依据,去阐释柏拉图洞穴喻的主要内容,本节主要探讨了柏拉图洞穴中囚徒的几种生存状态(自然状态、上升状态、下降状态);第二节主要是立足于洞穴喻的基本内容,从教化的角度对洞穴喻中的几个重要意象(洞穴、囚徒、强拉着囚徒走出洞穴的人)进行解读。论文的第二、三章分别是从教化的沉降以及教化的上升角度去讨论洞穴喻,论文的第二章分为三个部分:哲人下降到城邦、知识的下降、哲人的重新下降。哲人下降到城邦这一节主要是谈论洞穴喻的由来;知识的下降这一节把洞穴喻和太阳喻以及线段喻联系在了一起,并从知识这个角度为教化的实现提供理论性的根据;重新下降这一节探讨了洞穴外的自由人以教化者的身份为什么又下降到洞穴中,以及在下降到洞穴中所可能遇到的危险。论文的第三章分两个部分:囚徒走出洞穴的必然性以及走出洞穴的危险。囚徒走出洞穴的必然性缘由有二,也就是囚徒自身的爱欲以及哲人的外在强迫,这两方面导致了囚徒上升的必然性。走出洞穴的危险主要有囚徒自身痛苦以及有可能会遭受施动者的残酷。论文的第四章从三方面去讨论:第一是考察教化概念的发展史,也就是本章的第一节;第二是总结后人对柏拉图洞穴喻的经典诠释,也就是本章的二、三节,其中把尼采单独分为一节是因为尼采在对柏拉图洞穴喻重新诠释对于整个哲学史影响巨大;第三是本人站在前人对于柏拉图洞穴喻经典阐释的肩膀上对社会、或者说是当今所处的信息时代进行的一些思考。总而言之,本篇论文有两大主线:一是洞穴喻;一是教化。本篇论文有两大切入点:上升和下降。不管是在阐释洞穴喻和教化中,上升和下降都是它们的主题,是很好的切入点。本篇论文价值有二:其一是从学理上考量柏拉图洞穴喻和其教化哲学的勾连;其二是深入探究后来学者们对柏拉图洞穴喻以及教化的解读,以期给当代教育、哲学、当今时代留有价值。