詹姆斯·韦尔奇和谢尔曼·阿莱克西是著名美国印第安裔作家,本文是对其作品《血中冬季》与《一个兼职印第安少年的超真实日记》的比较研究。“互文性”、“身份”、“混杂性”等理论将组成本文理论框架。在上述理论基础上,本文分析作品人物塑造、文化精神传统及身份建构等内容,探寻阿莱克西对韦尔奇的继承与超越,从而更好把握美国印第安文学总体发展和走向。首先,本文考察两位作家对恶作剧者和长者形象的塑造。恶作剧者是美国印第安口头故事中的常见形象并频繁出现在书面文学作品中;印第安长者则在教导下一代上起到重要作用,他们往往通过叙述个人和部族故事来引导印第安年轻一代。韦尔奇对这两种形象的塑造体现了其对美国印第安传统的重视;阿莱克西则注重恶作剧者负面成分的教化意义,并描写了小说中恶作剧者对白人文化的最终接受。同时,阿莱克西通过对印第安长者形象的描写表达出接受白人文化的积极方面的观点。其次,本文以美国印第安人死亡观和典仪为例来探讨其文化精神传统。韦尔奇和阿莱克西都持有传统印第安死亡观,认为死亡是生命循环的重要组成部分并孕育新的生命;阿莱克西同时强调了当代美国印第安社会中酗酒等因素导致的死亡在一定程度上影响了印第安人的死亡观。韦尔奇对典仪的描述体现他对回归传统的倡导;阿莱克西则将典仪视为向白人传达印第安传统的方式以及吸收白人积极方面的途径。最后,本文分析两位作家对人物身份的建构。两部小说主人公都面临着身份危机,亟需建构自己的身份。韦尔奇追寻一种理想的归家模式来建构其人物身份,强调印第安传统在身份建构中的重要性;阿莱克西则以混杂性的观点来建构混杂性的人物身份。总之,作为一位有高度部族意识的印第安裔作家,韦尔奇强调了印第安传统的重要性。作为对比,阿莱克西认为当代美国印第安人应该接受白人的积极方面,同时他提倡印第安人应该寻求混杂的印第安身份,从而在当代美国多元的主流社会建构生存模式。更进一步说,这两位作家书写焦点的不同也揭示了过去数十年间美国印第安文学的发展和走向。