梁漱溟(1893-1988)，原名焕鼎，字漱溟，中国近现代思想史上富有影响力的人物之一。在近一个世纪的人生旅程中，他以独特的人格魅力和严谨的治学精神给后人留下了宝贵的思想资源。作为现代新儒家的开山鼻祖，梁漱溟始终以承继儒家“道统”、弘扬民族文化为己任。他对儒学真义的深刻把握及其现代改造，他所从事的实践活动中蕴含着丰富的道德教育资源。　　本文论述的梁漱溟道德教育思想，主要是指梁漱溟在对人生问题和中国问题的思考和寻求解决之道的过程中，提出的一系列有关道德教育的理论与主张。首先论述了梁漱溟道德教育思想形成的时代背景、个人经历和主要理论渊源，归纳和总结了其道德教育思想形成和发展的历史轨迹。其次，从逻辑起点(“理性”)、核心主张(“自觉向上”、“尚情无我”)、终极追求(圣人人格)、方法路径(内外兼用)四个方面详细剖析了梁漱溟道德教育思想，力求勾勒出其思想体系的全貌。再次，为了较为全面地把握梁漱溟道德教育思想的精神实质，本文又探究了其道德教育思想的践履——乡村建设运动。从乡村建设的旨趣、组织基础、组织形式三个层面具体展现梁漱溟道德教育思想的理论内涵。此外，本着实事求是、批判继承的原则，本文对梁漱溟道德教育思想进行了评价，肯定其思想在中国思想史上的重要地位，所蕴含的基本特征，又明确指出理论本身带有的主观唯心主义色彩和泛道德主义的价值取向。最后，在对梁漱溟道德教育思想进行整体把握的基础上，立足当下，结合当前道德教育工作所面临的问题与挑战，深入挖掘其道德教育思想的当代价值。在道德教育理念上，坚持德育为先，德智兼修;主张道德教育要回归生活，以文化人;立足庸德，追求高尚。在道德教育目标上，道德教育要减轻功利性、工具性色彩，应以生命为起点与归宿点，追求生命的整体和谐。在道德教育内容上，将创造性作为人的一种基本德性纳入道德教育内容之中;坚持“以对方为重”、“互以对方为重”的责任理念，着重培养学生的责任意识;将民族文化认同思维贯穿于道德教育始终;提倡孝悌教育，指出孝悌教育应是道德教育的重要内容。在道德教育方法上，本着传统方法现代运用的原则，提出自治自学、自养不息，发愿立志、人格感化，情感陶冶、培养和乐心理，亲师取友、道德互助。在道德教育途径上，注重日常具体事情上的道德磨练，重视传统书院式的道德教育方式。