《如意藤—释迦摩尼百行传》是一部在印度文学史上具有崇高名望的著作,由印度文学大师善自在王所著。该篇巨著于十三世纪中叶由大译师匈顿·多吉坚赞等藏族翻译大师译成藏文后,立即成为藏族文坛上的典范之作,并长期影响了藏族的文学创作和翻译事业的发展。著作中的第六十四章即《诺桑本生传》更是受到了藏族文学界的大师及翻译家的普遍青睐和广泛赞誉。后来藏族学者次仁旺堆以该著作为典范,并对其在人物的情节、活动和对话方面进行改编创作了母语小说《诺桑传》,使其成为藏族“本土化”的《诺桑本生传》。两部著作各有民族及文化特点,《诺桑本生传》描述释迦摩尼转生诺桑王子从事积善行德的功绩,与藏族的《诺桑传》相同的是两篇都以弘扬佛法、赞美善事为首要目的,其次批驳了封建社会婚姻不自由和阶级分化严重的社会现象。论文共分四章,第一章浅谈了《诺桑本生传》的作者和译师匈顿·多吉坚赞的简要历史和著作的主要内容及文学语言特点。第二章论说了次仁旺堆创作的《诺桑传》的主要思想和语序修辞的特点。第三章从文学比较学的角度对两部著作中出现的地名、人名、情节、思想、语序和修辞等文学特点及文化背景进行了详细论述。最后探讨了《诺桑本生传》对藏族小说和戏剧的影响及著作在藏族文学史上所占的价值。