武川，武义雅称，隶属浙中八婺（金华）。武义是浙学发源地之一，虽偏居一隅，但建置以来，其文化承绍浙学精神，炳炳娘烺，灿然可观，这一方面得益于南宋吕祖谦讲学武义明招山，大批文人学者，欣然景从，负笈而归，其流风余韵，影响至今;另一方面当归功于晚近武义名士何德润，他以丽泽后学自居，祖述义理，在总结、传承、保存武义文化上作出了承前启后式的努力。本文立足于武川，联系何德润描绘风土、记录民生、倡率诗社、编纂文献等文化活动，在探究晚清时代背景与文人心态的基础上，体察武义人文，呈现武川风雅，突出何德润对浙学的实践，发掘社会转型之际传统文人在传承、保存文化上的重要意义。　　就描绘风土而言，何德润的乡关之思，不再满足于心灵的自足，找寻情感的依归，更多的是演变为故乡一员的自觉，记录一邑风物，保存一地风俗，显示了浙学的务实之求。在民生的记录上，《武川寇难诗草》作为为数不多、保存完好，反映一地太平之乱的作品，通过对武义战乱始末的还原，地区动乱的全景呈现，以小邑见大局，为太平之乱的历史剖析和当代解读提供了文本依据。何德润展现了动乱年代知识分子的敏锐眼光，寄托士人心系家国的道义，体现了浙学的经世思想。以何德润为倡率的武川诗社旨在增进诗艺之余，赋予雅集以生命力、创造力，使得身处一邑的文士能够形成有效的聚合，为传播一邑文化、弘扬一地学术作努力。何德润的文献编纂，是对金华文献之学的依归，为浙学的大众化提供了思路。从编录体裁与编选内容上看，《武川文钞》与《武川诗钞》是存文献之作，不但展现了一邑文学之风貌，而且在某种程度上起到励风化、正人心的作用。基于此，编排顺序以时间为序，目录设置上以文系人，区分内外集，归类方式上事以类从，兼顾事与人的统一。较之以往的武义方志，《武川备考》所涉及的内容更加丰富，文献资料的来源更趋多元。同时，较之以往编纂者，何德润又有编纂心态的趋异、文本体例的趋新，体现他在方志编纂上的用心，也侧面反映清代浙学的史学偏向。何德润对武义文化进行了有效的梳理与总结，赋予文化记忆、文化传承以深刻的意义。