首先,通过对亲征概念的界定,明确太平兴国五年、咸平二年等时间段内的军事行动可以称之为亲征。其次,在对太宗、真宗、高宗三朝亲征现象分析后可以得出,亲征的方式由主动进攻转向于被动防御,并逐渐上升为对辽防御的战略,到南宋时受政治局势的影响,军事作用淡化,而政治宣传的意味更强。此外,宋代亲征现象演变原因包括政治、军事、史学、皇帝性格等多方面的因素。最后,对于亲征的作用的认识包括正反两个方面,亲征的积极作用主要体现在精神层面,即鼓舞军队士气,而对战争指挥的作用不大；其负面影响包括对于亲征的过于倚重以及离开京城造成的统治不稳等问题。随着亲征现象的产生和发展,亲征礼也在不断完善。唐朝《大唐开元礼》中的亲征礼规模宏大,而宋代亲征礼却并不受统治者的重视,无法与唐朝相比,甚至在礼制的记录中将亲征礼作为祃祭仪的一部分载入史籍。整体来看,宋代亲征礼没有得到重视,主要原因在于统治者“守内虚外”、推崇文治的治国理念和避战求和的态度造成的。尽管宋代亲征次数较多,但亲征礼却不如唐代,在礼书的编纂上,宋代沿袭《大唐开元礼》而没有制定符合实际需要的礼制,只是记载礼制的沿革变化；在实际行用中,受到战争地点、胜负、道教信仰的影响而不断发生变化。但总体上,亲征礼仍然以祭祀天地、太庙、社稷为主,受到儒家传统思想的支配。