乾嘉时期,清朝政局渐呈风雨飘摇之势,经济日趋衰败,矛盾频仍,伴随着清王朝运势的潜移,学术界发生着剧烈的变化。汉宋之争曲折地演进,朴学、辨伪学和经世之学互补消长,学派纷呈,学术蔚然成为绚烂的画卷。在这种时代和学术背景下,崔述笃实地践行着考辨古史的人生,且将勇疑善辨、考信求真的学术精神投注在《诗》学阐述中。以《读风偶识》为代表,他常能通过涵咏《风》诗,发抒独到的见解,以辨明《诗》学留存之疑案。遵从朱子《诗》学传统,征圣宗经观念根深蒂固,说《诗》风格犀利与敦厚兼陈,多关涉政治,礼乐传统、儒家美学理念、家学渊源为崔述以经说诗提供了思想理论基础,而这种诠释之道亦显出其局限性。秉持实事求是的态度,崔述亦有反朱说的一面,尤好从史学角度解读《风》诗,经史互证,引据赅博,论说详明。放眼清代《诗》学研究,独立思考派的论说似冰山一角,成就甚微,然其《诗》学认知引领研究者或从文学角度感知,或从史学角度探究其对历史、文化、民俗等的史料学价值,实卓尔不凡,允当予以关注。崔述之《读风偶识》渗透着文学、经学、史学三种质素,他有破除旧说的一面,但囿于视域和地域的限制,亦有难立新说的困境,且一家之言无法引起其他学者的共鸣,遑论广泛传播。此外,理当将其对古史辨派的影响作一幽微探寻,以期对崔述之《读风偶识》及其学术精神作一相对公允的评价。