元朝统治者建立的四等人制度,是将人按民族和地域划分为蒙古、色目、汉人、南人。色目人主要由来自西域的诸色人种等构成,他们东迁以后的活动和生活情况,是元史研究中富有特色的研究领域,从地域角度的系统研究,则是有待开发的领域。本文在搜罗爬梳庆元路色目人文献的基础上,用历史背景与文人作品研究相结合的方法,对东迁庆元路的色目人进行了比较系统的研究。色目人迁入庆元路主要是以为官、从军、经商、流寓等途径,在元朝前、后期他们在谋生方式、入仕途径和才能方面发生了较大改变。概括而言,以荫叙入仕是前期色目人入仕的一个主要途径,他们主要靠俸禄生活,多军事、政治管理等综合实用人才。科举入仕是后期色目人入仕的主要途径之一,他们中有一些人自谋生路,他们在文化方面的才能比较突出。元前期哈剌鲁人哈刺解和玉吕伯里氏拜降在政治和军事领域起到了比较重要的作用,后期唐兀人黄头在海运方面做出了比较重要的贡献。庆元路色目人在文化方面的成就和贡献最突出,以文化融合为特征,约自元仁宗时期起,留居庆元路的色目人开始了本土化的过程,哈刺鲁人迺贤就是其中典型的代表。至正八年,方国珍起事,在与他的正面军事冲突中,绝大部分色目人选择了支持元朝,有少数色目人变节,还有少数人选择了退隐。至正十六年方国珍降元后,再未反叛,至正十八年他占领庆元、温州和台州开始割据统治。在他的统治区,色目人由于政治地位失去保障,境遇变得艰难起来。由于方国珍至元亡一直保持着与元朝表面的从属关系,政治利益需要在较大的程度上遏制了民族矛盾的激化。至元亡,庆元路色目人一直保留着自己的民族身份。