在中国社会漫长的历史文化中，女性一直处于被压抑的边缘地位，封建礼教、伦理纲常、皇权父权夫权族权一直严密的控制着女性生命生活的方方面面。即使偶尔有女性反抗的声音，也是立即被湮没于历史的大潮之中。然而，有压迫就有反抗，几千年来的历史之中，几乎处处又都有女性反抗的表现。但是，真正能够让人记住，能够在历史上留下痕迹的，又只能是一种漫长的压抑后集中的爆发。这不再是一个或者几个女性在压迫之中无奈的挣扎、在绝望中无助的反抗。而更多的是女性作为一种群体的意识觉醒，她们开始发现自己在历史社会之中所受到的不平等待遇，从而一起对社会发出改变的要求。同时对造成女性群体被压迫地位的社会文化给予奋力的反击。为了表达对于所受到的压迫的愤怒和仇恨，很多的女性在这些思潮之中表现出许多“逾矩”“暴力”的行为。因而这虽然在本质上是女性对于男权的反抗，也可以说是女性对于被觉察的“压迫体系”的复仇。在中国历史上，这样的潮流主要有两个时期：“五四”和新时期。鸦片战争以来，中国社会封闭的大门被打开，传统坚固的封建文化体系也开始出现裂缝。在强大的西方文明的侵入之下，中国先进的知识分子开始获得了关于社会新的理解，一些先进的女性也开始意识到封建传统文化对于女性身心等各个方面的伤害。他们积极的在社会上宣扬女性解放的思想，女性解放的思想也就开始被越来越多的人所接收，逐渐形成了一场巨大的社会思潮；而如果说女性主义在“五四”还仅仅局限在从封建传统体制之下突围的话，那么新时期的女性反抗则更多的立足在性别对抗之上。随着“文革”以后社会文化环境的开放，在西方女权主义思想的影响之下，一些比较先锋的女性开始关注和参与到这场“一个人”的“性别战争”中来，在社会上引起了巨大的反响。五四女性觉醒以来，毫无疑问的是，中国女性的社会地位有了极大的提高。尤其是新中国成立以来，女性更是获得了前所未有的解放。而到了新时期，我们则是怀着又喜又忧的心情迎来新时期女性主义的又一次高潮：喜的是在女权主义思想的影响之下，女性又有独特的“性别意识”，在与男性的比较中从而更加深刻的认识自己；忧的是在“性别意识”之下，女性在与男性的对抗中越走越远，矛盾似乎也是越来越深刻，看不到一点和解的可能性，更重要的是，这种对抗同样又把女性摆在了一个极端的位置。女性的解放如何获得可能？女性的反抗与复仇究竟要把握好什么样的基础？则又使得我们必须把目光投向女性主义的发生和发展过程，投向人类漫长的历史之中。本文正是基于这样的一种思考，从而尝试着从五四和新时期这两次历史上较大的女性复仇的潮流之下，对女性小说中出现的女性复仇形象做一些比较研究，从而得出关于女性解放，女性复仇的更加理智的观点。本文第一部分是对两个时期女性复仇形象出现的文化语境的比较。女性复仇现象更多的是发生于社会变革时期，但是不同的社会文化语境又会产生不同的影响。五四时期的女性形象大多是认识到封建传统文化体制对于女性的压迫，因而这一时期复仇多是对封建传统的批判和女性解放的呼唤；新时期则是在西方女权主义影响下女性在性别意识层面的觉醒。第二部分是对两个时期女性复仇形象体现的主题意蕴的比较。五四时期的女性复仇多是以封建传统文化为对象，更多的是为了表现女性精神上的觉醒，新时期女性的复仇多是性别的对抗。第三部分是对两个时期典型女性复仇形象的比较。五四时期的女性复仇的形象最鲜明的体现出“娜拉”的精神特征，女性最终从封建文化传统中走出；新时期女性复仇的形象则更多的贴近“美狄亚”。第四部分是对两个时期女性复仇形象的叙事话语的比较。五四时期女性话语中的性别意识还不是特别明显，更多的是以书信日记等形式对于自我的表达，以疾病的形式隐喻社会的压迫；而新时期则更加鲜明地呈现出性别意识的对抗，关于性的开放性描写，关于自我生理心理的私语式表达，都非常鲜明地说明了这一点。第五部分是对两个时期女性复仇形象比较的一种总结。女性复仇形象的出现更多是要突破自身被压迫被忽略的地位，然而女性解放的最终实现显然是应该跳出仇恨的偏狭，走一条更加理性的和谐的性别关系。