《聊斋志异》是我国古代文言短篇小说的巅峰之作，其评点也使我国数百年的小说评点经验和传统得到延续和发展。冯镇峦作为《聊斋志异》十多家评点者之一，对后世的文言小说创作和文言小说批评都有一定的影响，但由于当时长篇白话小说的盛行，以及冯镇峦自身地位等多重原因，却被多数中国古代小说理论研究者所忽视。对此，本文将具体分析冯镇峦《聊斋志异》评点中所显现出来的鲜明个性色彩，并将其放入中国古典小说评点史的历史长河中予以准确定位。本论文除了绪论和结语以外，共有三大部分组成。第一部分主要从冯镇峦评点《聊斋志异》的评点形式和基本观点进行梳理，使人们对冯镇峦的评点有一个整体的认识。第二部分主要从冯镇峦的评点语言、结构意识、评点方法、评点视角、批评意识这五个方面，分析其评点中所体现出的个性色彩，即具有简洁形象的评点语言、着眼整体的整体意识、比较的批评方法、对评点群体的独特认识与要求、自觉的批评意识。第三部分主要将冯镇峦与《聊斋志异》的另外三位评点者：王士祯、何守奇、但明伦做对比，以揭示其评点的独特之所在。在此基础上，还将冯镇峦的评点放入中国古典小说评点史中，从小说评点形式、人物形象塑造、“文”与“事”的关系、作家的创作思维、小说技法等方面，与金圣叹、毛宗岗、张竹坡、脂砚斋的小说评点理论一一比较，以分析其在小说评点理论上的继承与发展，并阐明冯镇峦的评点在中国古典小说理论批评史中的地位。总之，在众多《聊斋志异》评点家当中，冯镇峦地位仅次于但明伦，排在第二位。在中国小说评点史上，也不能与金圣叹、毛宗岗、张竹坡、脂砚斋这些一流评点家比肩而立。然他毕竟是运用长篇白话小说理论评点文言短篇小说的第一人，其评点不仅具有独特的个性色彩，且对后世《聊斋志异》评点产生了不小的影响，因而其研究价值是不可忽视的。