华山是五岳中的西岳,也是道教文化名山。位于华山脚下的西岳庙是历代帝王祭祀华山的神庙,与道教文化也有着密不可分的联系。历史上官方对西岳庙进行了多次扩建和整修,尤以明清为甚,修建次数明显增多,规模明显扩大。西岳庙中三座石牌坊——“尊严峻极”坊、“少皞之都”坊、“蓐收之府”坊为明清建筑的艺术精品。西岳庙中没有供奉神像,三座石牌坊上的石刻神仙图像注入了道教神仙崇拜的生动内容,而这些石刻图像的内容有待研究。本文首先论证了三座石牌坊的年代问题。通过文献记载、拓片,确定石牌坊在清康熙四十二年(公元1703年)前已存在。然后,与明代中晚期石牌坊的建筑风格和明代雕塑风格进行比较,说明石牌坊的建造年代上限为明代中期。接着,根据“尊严峻极”坊上的石刻八仙图像与明末道教神仙信仰内容一致,及石刻寿星形象符合明末寿星的图像特征,推断三座牌坊的建筑年代极有可能为明末。文章的重点部分是讨论石牌坊上石刻图像的相关问题。首先通过文献记载和图像对比,辨识石牌坊上主要石刻图像的身份,认为“尊严峻极”坊龙门枋背面浮雕图像为西岳之神夫妇及侍从,龙门枋正面石刻圆雕形象为寿星和八仙,牌坊背面石匾上石刻图像为天、地、水三官;“少皞之都”坊龙门枋背面浮雕图像为八卦神。最后论述三座牌坊上的石刻图像是当时华山神仙信仰的再现,为我们了解和认识明末西岳华山的相关道教信仰提供了宝贵资料。