在中国现当代文学研究史上，郭沫若研究一直是一个非常重要的领域，且在30、80年代出现过两次研究的高潮。许多前辈作家、评论家和学者在这一研究领域都做出了有开拓意义的巨大贡献，取得了丰硕的成果。对郭沫若散文的研究也有许多人涉足，从未间断过，同样取得了一定的成绩，但从总的方面来看，未能像研究郭沫若的诗歌和历史剧那样形成规模，无论在纵的方面或横的方而都缺少深入系统的论述。其中散论、综述、概观评述以及单篇或某一组作品的分析居多，而缺乏总体贯通的考察，既无法探究其内在的细微流变，又未能深入到复杂的多重表现的创作实际。如果说诗歌和历史剧的创作表明了郭沫若是一位伟大的作家，那么他的散文创作则更加突出了他的丰富性。本文正是从这样的设想出发，在其散文研究方面做一些努力和尝试。 本选题的总体结构由三部分组成：一是文艺性散文；二是杂文；三是自传散文。由于时间和条件所限，我首先完成的是第一部分，也就是提交给论文答辩委员会的这篇硕士学位论文。 本文第一章梳理了现代散文的概念流变及其意义内涵。因为现代散文的概念是有别于传统的散文，其流变体现了五四新文学的诸多特征，预示了现代散文的发展方向。本章从现代散文的发展线索和理论建设两个方面，来探讨郭沫若文艺性散文的创作活动，从而梳理出20、40年代两个重要时期：一是五四高潮以后的“小品文时代”，以其1924年在日本博多湾创作的小品、叙事、抒情散文为主；二是归国抗战以后，以其1942年在重庆金刚坡下创作的文艺性散文为主。本章即重点论析了郭沫若文艺性散文创作的总体收获和历史意义。 第二章重点论述了郭沫若20年代“小品文”创作的情感和心态。其20年代的散文主要记录了作者早期的激愤之情，特别是五四高潮以后那个时代的一种苦闷情绪。这种情绪转化为对大自然的热爱，对往事的回忆，对田园生活的赞美，形成了郭沫若“一个田园牧歌的小品文时代”。这些作品通过对自然景色、妻儿亲友和日常生活的描写，抒发了诗人内心的苦闷、矛盾和对美好的向往，表现了诗人深层的伤逝感怀的悲郁之情。这种悲郁之情笼罩了郭沫若1924年前后大部分的文学创作，特别是文艺性散文，形成了其20年代文艺性散文优美、亲切的艺术风格。 一 二 一同他早期诗歌所表现的那种激厉、张扬的个性特征相对照，不难窥见他那难得的澄静的深层心理及其时代侧影。这对我们探索郭沫若创作心理的丰富性极为重要。 第三章主要运用比较研究的方法论述了郭沫若40年代的文艺性散文。其40年代文艺性散文的内容和思想更加丰沛，既有包藏在平静心态之下的深层的落寂之感，又有对大o然亲近的协观和审视，当然，山有无法超然于世事纷扰的尴尬之情。但和早期几近绝望的生命energy和青春困惑不同，40年代的苦闷是相对的苦闷，危难中有自信，感愤中有大义，再加上人生丰富的阅历和语言表达的自然简洁，构成了郭沫若40年代文艺性散文冲淡明净的艺术风格。从其字里行间不难看出他视野开阔，既富于理想色彩，又密切注视着现实。从早期那种个性的自由张扬，不受规范和约束的主观随意性，变成了面对现实、深人生活、认识高远的严肃的8觉化的创作。 第四章主要概括、归纳和论述了郭沫若文艺性散文的艺术特色：（一）从平常中见性情，从微小中出玄机；（二）形式的多样性，内容题材的广泛性；（三）浅显流利、生动形象的语言特色；（四）抒情性、音乐性及其它。从而指出其个性特色与艺术特色既是互为表里，又是丰富多姿的。