本文以美国女作家薇拉·凯瑟的中晚期作品《教授之屋》与《邻居罗西基》为研究对象,从生态批评的视角,结合大地伦理学、深层生态学以及生态女性主义等理论,采用文本细读的方法对两部小说中的主要人物圣彼得、汤姆·奥栏和罗西基身上所蕴含的生态思想予以解读,以期在前人研究的基础上对凯瑟中晚期作品的生态批评研究作进一步补充和创新。本文在绪论中陈述了薇拉·凯瑟其人其作在国内外的研究现状,并对选题做简要分析。论文主体部分共四章。第一章主要分析了《教授之屋》所体现出的工业文明发展所带来的物质主义、消费主义、拜金主义的盛行,以及在此背景下人与自然所遭受的危机。小说中圣彼得教授作为一个拥有自然之子基因的清醒者,与家人盲目追求享乐不同,他仍然抱有对自然的渴望,但因为其自然意识还处于萌芽阶段,无法抵御强大的物质主义的侵袭,在经历了严重的精神危机后圣彼得还是失落了自然理想。第二章主要围绕汤姆·奥栏该人物,分析了他在不断探索蓝岩平顶山的过程中,自然生态意识所经历的成长,即从一开始对自然漠视,到逐渐尊重、热爱并意识到自身对整个自然共同体的责任,到最终完成自我实现,真正成为了自然的化身。在奥栏身上可以看到凯瑟所追求的自然理想,但因为该形象本身所存在的不完整性及理想化色彩,使得他仍然生活在理想的境界中缺乏现实性。第三章主要以《邻居罗西基》为主要研究对象,分析了罗西基作为凯瑟笔下最为成熟的自然之子,在他的身上实现了人与自然永久的和谐为一的共生状态。小说中,凯瑟为人们描述了一幅人与自然和谐相处,男性与女性平等生活,人与人相互依存的美好生活图景。事实上,在圣彼得、汤姆·奥栏以及罗西基身上可以看到他们精神上的血脉联系,而最终凯瑟通过罗西基这一人物实现了她心目中理想的“自然之子”的完美形象并赋予他完美的人生。结语部分,笔者再次点明了在《教授之屋》和《邻居罗西基》中可以看到的薇拉·凯瑟笔下的自然之子从孕育并遭受精神创伤,到成长但存在不完整性,最后真正成熟的过程。事实上,这也反映出了凯瑟本人对工业文明下个人如何应对物质主义对人类生活和精神世界的打击,如何保持人与自然密切联系的艰辛探索,以及凯瑟对人与自然、人与人和谐相处并希望人类永远保持心灵宁静平和的美好理想。