本文的主旨是对峨眉山民间信仰组织——峨眉山香会进行综合研究。长期以来,在峨眉山文化的研究中,主要关注的都是以帝王为中心所形成的诸多社会文化现象,对于民众对峨眉山的信仰几乎没有做过调查和研究。本文研究的峨眉山香会,是指以峨眉山神灵为信仰对象,到峨眉山进香、拜佛为结社目的的民间信仰组织。通过对峨眉山香会的研究,可以窥见以峨眉山香会为代表的中国民间信仰组织的基本形态,分析其存在的语境和内部组织结构,为民间信仰组织提供有力的资料和学理的支撑。本文通过对峨眉山香会的研究,可以了解广大民众在峨眉山的进香活动,可以弥补峨眉山文化研究中对于民众的信仰行为观察、描述、分析的缺失;可以填补峨眉山民间信仰研究的空白。通过对峨眉山香会的研究,可以洞悉峨眉山香会的地域分布及其特征和功能,剖析中国民间信仰的特征,以期对民俗学的民间信仰理论建设有所贡献。关于峨眉山香会的文化语境,本文将香会放在整个峨眉山文化发展的大背景中,介绍自然与人文、峨眉山及周边的宗教信仰、峨眉山佛教的历史、普贤道场、佛事与香会的关系。对当代峨眉山香会的活动状况进行动态描述,本文运用田野调查资料,以峨眉山报国村香会为个案,以峨眉山报国寺作为定点调查的重点。对当代峨眉山香会的进香活动予以科学的描述。对峨眉山香会的地域分布和内部组织结构的描述,着重探讨了香会结社的背景、会首和会众、香会的管理机制等。本文对峨眉山香会的特征和功能进行了简要的论述。峨眉山香会的特征主要表现在峨眉山香会的文化个性上:佛教文化语境中的香会;信仰对象独特;在西南巴蜀文化中孕育。峨眉山香会的功能主要从正功能和负功能两个方面加以论述,正功能体现在三个方面:个体的精神寄托;对民间伦理道德建构的影响;情感释放。负功能体现在可能对会众的生活造成不良影响、增加香会成员的经济负担等。本文正文分为四章以及绪论、参考文献共六部分,全文共4.8万余字。