宗教和生态本是两个不同的范畴，但二者又有着某种天然的联系。作为社会意识形态的宗教，除了规范神与人、人与人之间的关系外，也关注人与自然之间的关系，从而形成了宗教自然文化。虽然现代意义上的生态学产生于19世纪60年代，但人们对于人与自然关系的认识却源远流长，世界各国的思想文化包括宗教文化，不乏关于人如何对待自然界万物生灵的内容，正如当代著名生态伦理学家霍尔姆斯·罗尔斯顿所说：“尽管传统文化没有作为科学的生态学，但它们常常具有词源学意义上的生态学：栖息地的逻辑，他们具有全球的观点。依据这种观点，他们有目的地居住在一个有目的的世界上。”①栖息地的逻辑，就是一种原始的直观经验的生态学，它能够在物质的感性生存活动中体验所有生命的朴素作用和相互依存。本文所论生态思想，即是这种词源学意义上的生态思想，旨在探讨道教与基督教对神、人、自然及其影响人与自然关系的人与神、人与人关系的认识，可分为自然生态观和社会生态观，并以宗教神学为其理论基础。 道教与基督教生态思想比较研究是根据生态伦理学、深层生态学的基本观点、基本理论，对道教和基督教思想中所蕴含的生态思想进行多角度的比较研究和当代审视，旨在梳理出道教与基督教生态思想的脉络，求同存异，促进中西两大宗教之间的了解，同时为增强现代人的生态意识提供一些思想资源。 道教生态思想是道教对于人与自然之间相互关系的认识以及解决人与自然