鲁迅与中国孝文化的关系体现在四个层面：首先，五四时期，鲁迅站在时代的最前沿，对中国孝文化进行了猛烈的批判，揭露了其等级性、封建性、压迫性、专制性、残酷性和虚伪性，具有巨大的时代意义。其次，他并未全盘否定中国的孝文化，而是认真而又严格地践行符合人的自然天性的孝道，成为了新时代行孝的楷模；为了母亲，他又不得不践行封建孝道，作出了无可奈何的欲罢不能的牺牲，从而给他带来巨大的悖论性的痛苦和导致了他自身的裂变。第三，鲁迅凭着其卓越的思想，从人类学的进化的高度，继承了中国孝文化的精华——符合人的自然天性的孝道，系统地提出了幼者本位主义，无私地继承和发展了父慈思想，严肃地建构了新型的父子关系的理论，从而严密地重构了自己的孝文化体系。第四，在中国孝文化的影响下，鲁迅自小就有强烈的爱国心和崇高的爱国情，面对残败不堪的祖国，面对愚昧无知的受苦受难的民族，他感到空前的失落与失望，而“孝”使鲁迅摒弃“忠君”思想，转向“忠于”民族，他迅速成长为一个爱国、爱民的坚强的战士，为拯救民族而日夜奋战不息，为国家的富强而鞠躬尽瘁，“以天下为己任”，实现了人生价值的转换和突破。