明初,理学被确立为官学,定于一尊,成为科举考试记诵辞章的工具,其发展逐渐僵化。在这样的学术背景下,仍有很多理学家在继承的基础上推动着理学的进一步发展。胡居仁就是其中之一。胡居仁(1434—1484),字叔心,号敬斋,江西余干县梅港人,明初重要的理学家,书院教育家。他是“奋志圣贤之学”的醇儒,万历年间被崇祀孔庙,追谥,号“文敬”。其哲学思想,从总体上看是属于程朱一系,论述了程朱理学的主要问题,并对程朱有所发挥。本文从他思想体系中的“理、气、心、性”、“主敬”、“格物致知”以及批判佛老等内容进行分析。进一步,在明初理学发展的背景下将胡居仁理学思想与明初最具代表性的三位理学家(曹端、薛瑄、吴与弼)的思想从本体论、心性论、工夫论等方面进行对比。通过对比总结出明初理学具有对程朱理学在继承的基础上有新的体认和阐发的特点,尤其是对“心”和“气”的重视酝酿着明中期气学和心学的兴起。再者,通过分析还可看出胡居仁是一位具有高尚道德情操的明初醇儒,虽然学术创新不多但也能自成体系。