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陈独秀在中国近现代革命史、思想史和文化史上都具有重要的地位。他的思想涵盖了政治、经济、文化、教育等领域。当前,学术界主要是把他作为一位党史人物来进行研究的,研究的侧重点主要集中在他的政治思想及对其历史功过的评价之中。然而陈独秀作为中国共产党的创建者之一,他的哲学思想则很少受到学者的重视;在文化思想方面,更是将其作为激进主义的代表,关注的焦点往往是其对传统文化激烈破坏的方面。本文拟跳出这一框架,对他的哲学与文化思想进行研究,以求为全面理解和评价陈独秀、深刻认识其思想的价值,贡献一份微薄的力量。本文共包括三章内容。第一章通过对陈独秀作品的研究,提炼、归纳出其哲学思想的基本体系,并分析其哲学思想的基本特征及在与论敌论战中的具体表现;第二章论述陈独秀的文化思想。笔者首先阐释了陈独秀文化概念的内涵及这一内涵的变化,然后按时间顺序,将陈独秀的文化思想分为早年文化启蒙、中年“五四新文化运动”时期的文化诉求及晚年文化思想三个部分,试图勾勒出陈独秀一生文化改造思想的全过程。最后笔者试着归纳陈独秀文化改造思想的价值取向;第三章以陈独秀对佛教和基督教的态度为例,阐述了他的宗教思想。笔者认为陈独秀持宗教二元论观点,将宗教分为教义与教会两个方面。他的这种宗教二元论思想的提出,主要是基于救亡压倒启蒙的社会现实,而并非真正学理上的选择。因此,在对其宗教思想真实内涵进行分析时,就需要一个新的评价视角。本文着力阐明陈独秀的文化改造理论。深入挖掘他在对中国传统文化进行批判的过程中,对其肯定的一面,从而厘清陈独秀在传统与现代、东方与西方文化冲突中独特的价值取向。作为一位在民族危亡中力挽狂澜的先进知识分子,他的思想虽然有极端和偏颇的成份,但他一生都在思考中国的出路及中国未来文化的建设问题。对其哲学文化思想的评析,需要脱离纯粹激进主义的思维模式。当前,在由经济全球化所带来的文化全球化的过程中,我们应该建设一种怎样的社会文化?应该如何以务实的心态和明晰的理性来看待中国传统文化在现代化进程中的作用?也许通过对陈独秀思想的研究,会给我们带来一些启示。