自从国家登上历史舞台以后,便逐步将追求“绝对公平”的同态复仇驱逐出了文明的国度,取而代之的是闪烁着统治者“智慧”的国家行刑体系。随后在统治意志与“不解风情”的人性思潮屡次碰撞下,以剥夺人身自由为主要特征的监禁刑模式得以“风靡”全球。可令历代犯罪被害人不解的是:对有生命个体的亿万种侵害,为何仅能由非生命组织预设的一种标准来“对抵”?也就是由异态主体主导的异态惩罚是否真正对等主张了犯罪被害人的实质正义?可惜标榜着先进文明的国家却用着不忍直视的现实吃力地回答着这个问题,于是“发现被害人”的社会浪潮在持续涌动,让被害人“透过高墙、亲自督刑”的呼声也在持续高涨。由此,犯罪被害人多数只有证人或民事当事人诉讼地位的发达国家,运用修宪或专门立法来保障被害人正当权利的“实招”回应了社会关切,也通过立法“恭迎”了被害人参与监狱行刑。反之,我们却惊讶得发现十几年前便披挂上刑事诉讼当事人“盛装”的中国犯罪被害人,竟然只能冰冷得站在高墙之外独赏“盛装”。法定当事人却无丝毫法定权利参与事关己身的监狱行刑,这是应然权利与实然权利的完全背离。作为一名监狱工作者,本文写作的目的在于通过系统论证,阐明在刚性的监狱行刑中注入弹性的被害人参与的重大意义,并为我国犯罪被害人参与监狱行刑这一制度性空白提出构建设想。全文主要分为四个部分:第一部分是犯罪被害人参与监狱行刑的概念界定和理论依据。本部分首先分别对犯罪被害人、监狱行刑的基本概念进行理论界定,接着确定犯罪被害人参与监狱行刑的研究定位,最后依次在哲学的主体理论、法学的程序正义理论、新兴法学的恢复性司法理论中寻得坚实的理论支撑。第二部分是犯罪被害人参与监狱行刑的域外考察。本部分分别就英美法系和大陆法系的代表性国家的犯罪被害人参与监狱行刑机制进行深入考察,以期这些国家的先进理念和有益成果为我国在犯罪被害人参与监狱行刑方面的发轫前进提供可对照、可参考、可借鉴的经验。第三部分是我国监狱行刑中被害人缺位的现实状况和原因分析。本部分通过对加害人、被害人、检察院、法院等四方步入监狱行刑阶段的实况进行“刻画”,展现了犯罪被害人缺位下的纷呈“乱象”,并深入分析犯罪被害人缺位的原因,认为被害人权益被强大的国家利益所遮盖、被兴盛的服刑人权益所制约、被固化的自身定势所压制。第四部分是我国犯罪被害人参与监狱行刑模式的构建设想。本部分根据我国监狱行刑的现有状况,结合域外国家的有益经验,提出我国犯罪被害人参与监狱行刑的合理构建模式,并详析相应构建模式的实现路径。