五行学说的现代诠释：五行是由物质的性质和形态分类开始,发展到将一切事物都归类为木、火、土、金、水五种物质的运动变化而成,并且五种物质之间还存在着相互滋生、相互制约的生克制化关系。然而,这样的文本表述方式,无法表达五行在中医临床诊断的实用价值。因此,对五行的认识有必要引入新的研究方法。本课题希望通过认知科学的范畴理论(Category theory)的研究,对五行范畴体系的分类框架进行解析和推演,融合多种学科的方法,进而拓展中医学“气-阴阳-五行”双螺旋结构化思维(structured thinking)模型,并且,以一种更具直观的图式结构(schematic structure)呈现,作为中医五行学说开辟新的思维结构模型。多学科交叉的研究方法是本课题特色之一,以传统中医五行学说为基础,通过认知科学的范畴理论,运用统计学的数据分析与元分析技术,模拟分子生物学的DNA双螺旋结构,以及模型方法的运用,佐以数学的逻辑演算,建构中医学气-阴阳-五行双螺旋结构化思维模型。此外,从认知心理学的角度,图示表达法相对于语言描述法来做分析解说,图示法较为直观、易于知觉；相对于自然客体模型来说,图示法代表一定的具体共同空间形式及特征的事物形象,它具有较强的概括性。正是因为图示表达方法具有直观性,并且可以把复杂抽象的理论,通过合理的的图示加以形象化,化繁为简,研究课题的系统性和条理性借助了图示表达法得到进一步体现,是本课题特色的体现之二。第一部份：文献综述文献综述(一)：五行观念史研究概况与学者评述观念史类似范畴史或概念史,其主要关注对象为随时间而演变的观念(idea)。’‘五行”观念起源于殷商时代,哲学思想上的概念形成于西周前期(记载于《左传》、《国语》、《尚书》),正名于战国时代(《管子》阴阳与五行两大学说的合流)。五行学说至西汉已臻完善,并进入系统化应用。《黄帝内经》(成书于战国至秦汉时期)将五行学说融入于医学,并将古代哲学思想中的“气-阴阳-五行”理论进一步发展,阐明了人的生理及病理变化规律,指导了后世中医学的发展。从五行观念的演变与应用,可以表明五行的主要思维方式有三：观物取“象”、取象“比类”、类比“推理”,五行学说即是围绕在这三种思维方式之下完成的系统框架。文献综述(二)：认知科学的范畴理论研究概况与学者评述中文译名“范畴”(category)源于《尚书》中的“洪范九畴”。“九畴”中的第一畴是我们熟悉的“五行”：水、火、金、木、土。范、畴二字,有基本分类的意思。西方从哲学的角度,对范畴的研究,主要分为两大范畴理论体系：经典范畴理论(Classical theory of categories)和现代范畴理论(Modern category theory)。经典范畴理论源于公元前5世纪古希腊哲学家亚里士多德(Aristotle)的范畴观,是根据共有特征而概括范畴,是基于一组充分必要条件下而定义范畴。现代范畴理论是20世纪50年代英国哲学家维特根史坦(Ludwig Wittgenstein,1889-1951)提出“家族相似性”(family resemblance)原理,对传统的经典范畴观带来了巨大的冲击,拓宽了对范畴化研究的思路,适用于描述自然界中的许多范畴,成为哲学、认知科学、心理学、语言学、文化界诸多领域的研究对象。其后,根据家族相似性理论,而发展的原型范畴理论(Prototype category theory)、范畴层次理论(Levels of categorization)则是以人类的心理表征为范畴界定,统称为现代范畴理论。原型范畴理论认为范畴是以原型为认知的参照点,范畴内的成员有层级之分并依家族相似性作联系,但没有共同特征、没有明显边界。范畴层次理论认为基本层次范畴(basic level category)是人类对事体进行区分和记忆的最基本的心理等级,是人类认知的参照点,具有普遍性、可视性、最容易学等等的特点,在此等级上,范畴可以向上发展为抽象概括性的上级范畴(superordinate category)或向下依特征细化区分的下级范畴(subordinate category)。无论是经典范畴理论还是现代范畴理论都有其适用的领域也有其缺失不足之处。第二部份：基于认知语言、心理和逻辑的五行概念范畴研究第一章、基于家族相似性理论的五行“类比”关系研究目的：探讨五行中“火家族”(火范畴)的构成,其成员特点的相似性以及各自之间的区别联系。方法：应用维特根斯坦家族相似性理论,对《黄帝内经》概述五行类火的典型成员：南、夏、火、苦和心等“火家族”这一范畴进行分析。结果：五行中“火家族”成员之间存在着家族相似性,家族成员是通过相似性的类比联系起来的。结论：“火家族”成员是通过类比推理联系在一起的,成员之间存在着盘根错节的相似；“火家族”的特征是归纳将各组成部分的特征而成。中医理论体系中说明心属火,是将心的功能与“火家族”的特征相类比,因而中医的心功能具备了某些因相似引申义通过“类比推理”而得的特点。据此不难理解,在理解人体生理、病理的基础上,中医五行学说更顷向是一种范畴化的方法论。第二章、基于原型范畴理论的五行“原型”认知研究目的：从原型范畴理论的角度,调查分析(1)中医专业学生对五行原型的认知；(2)比较大陆地区与台湾地区人群对五行原型的认知。方法：采用“基于原型范畴理论的五行学说调查问卷”进行专项调查与统计分析,大陆地区取样共166名,分别为本科生92名,占55%、研究生74名,占45%；并且独立样本比对台湾地区取样共58名。结果：中医专业学生与台湾地区人群对五行原型的认知,1).依频次百分比作为认同度指标,频次百分比最高为‘土’,依次为‘木’、‘水’、‘金’、‘火’,火原型认知明显离散。2).依平均数(x)作为认知程度(Cognitive degree)评价,两独立受测样本群组对‘木’、‘土’、‘水’的认知为“基本一致”(x>5),对‘金’、‘火’的认知为“非常不一致”(X<5)。3).统计分析使用SPSS计算t检验与P值,两群组之间对五行的八个构面,其中原型、特性、相生三个构面有统计学意义(P<0.01)、五行相侮构面有统计学意义(P<0.05)。结论：两独立受测样本群组对‘木’、‘土’、‘水’的理解较具一致性,对‘金’、‘火’的认知离散模糊,说明受测群组对于中医五行学说的“原型”存在认知差异。第三章、基于范畴层次理论的五行“类属”结构框架研究本章是对五行范畴体系中的基本层次、上级层次和下级层次范畴进行层级解析,并以结构示意图(structure diagram)辅助说明五行范畴层次的分类法及其概念结构。五行范畴系统的联系,实际上就是先将不同系统和结构,从纵的方向剖析为五个子类,然后再从横的切面上依家族相似性原理找出各层次上一一对应的五行同构关系,从而形成五行范畴的结构框架(structural framework)。此外,对于不同类的两大范畴-阴阳类与五行类,在概念结构上,可以用矩阵关联分析法(matrix analysis chart)来加以解说其概念结构关系。第四章、中医学“气-阴阳-五行”双螺旋结构化思维模型研究延续贾春华教授(2014)提出的“重构中医学气-阴阳-五行结构图”,本章做进一步的演绎。主要研究目的是在中医“气、阴阳、五行”的哲学理念上提供更为直观的图式示意图(schematic diagram),做为中医学探讨证素的基础。所有的理论基础都是始于假说,传统中医哲学观有“天人相应”、“阴阳交感”之说。本章在中医阴阳五行学说的文本表述方式基础上,建构的图式结构模型模拟近代天文科学对螺旋(spiral)星系的探究以及分子生物学对生命基因DNA双螺旋结构的发现,提出中医学“气-阴阳-五行”双螺旋结构化的思维模型。建模方法采结构化思维(structured thinking),以双螺旋结构为先导,基础假设有二：“二气交感,化生万物”和“和实生物,同则不继”,模型的主要要素为阴阳以及五行的子类{木、火、土、金、水}。建模过程依据中医学气、阴阳、五行的范畴层次作为思维模型的结构层级,并罗列构成要素的基本片段组合,称之为“阴阳五行片段”。“阴阳五行片段”的内部结构,类似化学同位键的链接,同位异素相对应的,称之为“相生键”或“相克键”(同五行生克关系的链接),以及同位同素对应的“同素键”(即相同要素的链接),在此结构基础上完成假设模型。并对“阴阳五行片段”的序列组合做逻辑数据演算以及“同素键”的分类。以期通过这个假设模型来阐述阴阳五行学说的思维结构层次,提供更直观的方式解释人体的体质、生理病理在中医阴阳五行学说上的理解与应用。第五章、逻辑数据与统计数据的趋势线比较-中医体质类型元分析目的：本章节是为中医学“气-阴阳-五行”双螺旋结构化思维模型做数据上的假设性验证。方法：统计学的元分析(meta-analysis,或译作综合分析、整合分析、荟萃分析、后设分析)。元分析技术的资料背景：引自中国知网的实证文献,计31则。选取条件参考两项因子：样本量及被引指数。文献范围从2007年至2014年,国内依《中医体质分类与判定》所做的问卷调查统计资料,其中20则为一般人群中医体质类型统计数据,计66663例,11则为疾病人群中医体质类型统计数据,计4753例。综合中医体质九种类型的统计数据,并将九种类型整合为五种类型,以孜比较。结果,：中医学“气-阴阳-五行”结构化思维模型的逻辑数据趋势线(trend line)与元分析技术下的“中医体质类型”统计数据趋势线相同。第六章、总结本课题的研究内容体现于以下五点：·通过家族相似性理论说明五行同构的类比关系及类比推理的方法；·探究“五行”原型的认知心理,是基于可视性的“五材”实例化；·从范畴层次理论说明“五行”是概括性的范畴,是一种类概念；五行学说更顷向于是一种范畴化的认识方法；·拓展构思中医学“气-阴阳-五行”结构化思维模型,以一种更直观的图式结构方式呈现,并对其进行逻辑演绎及分类；·应用统计学的元分析技术为“气-阴阳-五行”结构化思维模型做假设性验证。研究展望：重申中医传统医学理论都是在气、阴阳、五行学说的框架下构建的。五行学说作为中医学的基本哲学理论,用于阐释人体生理与病理变化,意义重大不可抹灭,但我们确实需要一个更符合现代思维方式、更直观、易于理解的结构化思维理论,重新阐释中医基础理论以及中医证素等观念。本课题尚不足之处,是对于阴阳-五行基本片段组的诠释,这与DNA基因序列解码同具高难度,需要相关研究者持续探索。