农战即农业和战争,受春秋战国时期经济大发展、政治大变革、频繁的战争以及传统重农思想的影响,先秦诸子对于农战多有涉及,其中法家和儒家的农战观具有很强的代表性。面对社会失序,战争频繁的现实,法家提出富、强、王的发展目标,并将农战视为实现该目标的唯一途径。为了尽可能的凝聚民力,法家从人趋利避害的本性出发,制定了重赏轻罚、“去言”、“贫民”等一系列促进农战的措施。儒家提倡内圣外王。他们将上古圣君尧、舜、禹、商汤、周文王、周武王视为君主学习的榜样,以周王朝的礼乐制度为理想的国家制度,积极要求“克己复礼”。为此,和法家相反,儒家主张裕民、富民,宽刑薄赋,并在此基础上以礼乐教化百姓,取代以严刑酷法压榨百姓；以内修国政的办法吸附百姓,取代以重法强迫百姓。法家和儒家在对待战争的态度也存在很大的差异。法家从社会现实出发,主张以武力统一天下,他们重农的主要目的亦是为了强军。因而,法家的战争观具有很强的攻击性与自利性,尤其以商鞅、韩非子为代表。儒家属于反战派,他们强调发动战争要师出有名。孔子认为礼乐征伐只能出自天子,荀子继承了孔子“礼”的思想,主张以礼治军。孟子则继承发展了孔子仁的思想,提出了“义战”之说。先秦法家、儒家的农战思想对我国后世的政治、经济、文化乃至军事都产生了深远的影响。其中,儒家的富民思想、节用思想对现代社会仍有一定的借鉴意义。