市民社会理论在西方哲学发展历史上有着不能轻视的地位,这套理论从古典时期的古希腊古罗马时期算起,一直到近代的黑格尔,直到现代的哈贝马斯等等,无数的理论家都尽心的对其的发展、本质进行最大程度的解读。这其中当属马克思对市民社会理论的研究之透彻,分析之科学,是其他人无法相提并论的,影响也是持久深远的。马克思市民社会理论在马克思理论中处于重要一环,纵观整个马克思理论的形成和发展,市民社会理论的研究是横贯其中的,可以这么说,正是因为马克思对市民社会理论不断的解读和研究,才铸造了一套完整的马克思主义思想理论体系。马克思视角下的市民社会理论,也是其唯物史观构建的起点,了解了马克思市民社会理论,对于从宏观上把控马克思主义理论有着很大作用。本文主要从三个部分进行解读,第一部分是对市民社会理论相关概念的挖掘,市民社会理论发轫于古典时期,彼时的亚里士多德、西塞罗等人对市民社会已经开始了浅层次初步的涉猎,只是限于时代阶段,古典时期对市民社会的解读更多的是对政治国家的分析,换言之,古典时期的思想家更愿意把目光放在国家层面,市民社会约等于国家了。近代是市民社会理论的形成和初步完善阶段,这时候资本主义已经有了一定的发展,人们对于自身的权利、利益有了诉求的表达,市民社会理论在近代是有了比较大的发展的,除了对古典时期相关思想的继承,更是对后来者的研究起到了重要的铺垫作用,这其中有着重要地位的是黑格尔,黑格尔是市民社会理论的集大成者,他对市民社会理论的研究到了一个新的阶段,尤其是将市民社会和国家进行了分离得到马克思极大的肯定(尽管马克思并不赞同他的结论)。黑格尔的市民社会理论也成了马克思市民社会理论最直接和最重要的理论来源,马克思从黑格尔那里得到了重要的启发。本文第二部分是论文的重要论述环节,主要介绍了马克思对市民社会理论的解读和分析,马克思之所以产生了对市民社会理论研究的兴趣,现实原因是当时林木盗窃问题的出现,马克思不明白农民或者说是无产者生活的贫困根源出在了哪里,这促使马克思回到书房去研究市民社会的来龙去脉。通过联系实际以及前人理论(主要是黑格尔)的基础上,马克思对市民社会理论的解读达到了历史最高水平和阶段,需要明确的是,马克思对市民社会总体上是持批判态度的,因为这种随着资本主义发展而来的市民社会,对人性、人的本质是有着摧残的异化的,通过对前人理论的批判对现实问题的声讨,马克思对市民社会理论进行了全方面的解读,也给出了克服市民社会的出路,那就是通过发展生产力,开启通向共产主义的大门。市民社会理论的精彩也在于此,如今人们对于“共产主义”这个概念耳熟能详,但是却鲜有人知道这个马克思希望的最终的人类阶段却是从市民社会理论的研究而来的。在第二部分中,也对马克思市民社会理论的特点进行了简要的说明,其中马克思对人的关怀是非常难得的一点。在本文的第三部分,主要谈马克思市民社会理论于今而言带来的现实启示,这种启示主要是三点,一个是发展生产力对于促进社会发展、实现人们权益的重要作用。第二是打造服务型政府,弥补市场经济运行中出现的贫富差距等不公现象。再就是充分发挥人的主动性,最大限度的调动人们的活力、生产积极性,而这需要坚持党的领导,因为党为人民服务的宗旨始终不变,坚持党的领导才能更好的实现社会良性发展也是实现个人利益的应有之义。