随着启蒙时期的结束、民主革命的完成和工业时代的到来,科学以指数级速度迅猛发展着,科学与人文开始出现分化。这种分化的结果,使人们往往来不及从人文价值及其可能的后果进行考虑,就对无以计数的科学成果加以利用,从而产生了大量的道德伦理、生态环境等直接威胁人类生存的危机,其反自然、反人道的负面效应使科学失去了人性的光彩,并导致科学文化与人文文化的严重分裂。这种分裂对立至今仍在加剧,人类的前途与命运更加不可预测,更加难以掌握。人类通过反思认识到,现代科学的发展不能只追求技术理性,为避免人类毁灭悲剧发生,必须使科学有控制地发展,还要给予科学深切的人文关怀,使科学与人文在新的层面上重新复归,由此将现代科学导入人性化的发展轨道,使之成为完全为人类服务的事业。 本文从科学界定人性概念入手,通过理论途径与现实可能性的分析,指出科学并非是中性的,其本身负载价值,具有人性化的特征。 本文共分五章。第一章通过对三种人性模型的评析,引出马克思主义的科学人性观,阐释了科学界定人性观念对科学人性化发展的重大意义;第二章关注科学的价值评价,从现代大科学的特征,引发传统科学中立论的破灭,得出科学是负载价值的:第三章从自然科学与人文学科及其现实关系进行考察,具体分析了科学人性化所面临的现实困难;第四章通过理论途径阐释科学人性化:科学人文主义主要是从正向途径唤起科学人文精神,对日渐衰微的科学人文精神给予拯救;现代西方技术批判理论主要是从逆向途径对彻底物化了的科学技术理性给予批判,呼唤对科技理论的人文重建;心理学途径则图求建构某种理论框架,将人、人性与科学加以融合。第五章表明了当代科学发展的人文趋势不仅表现在社会外部文化对科学人文精神的重新唤起和科技理性的人文重建上,而且还表现在科学技术本身的人文化、人性化上。 使科学人性化,实质是使自然科学和人文学科协调发展,使科学精神与人文精神、人文价值有机统一起来,找到科学文化与人文文化的内在联系,架起两者对话交流与融通共建的桥梁,为两种文化的完美结合提供理论基础。