中东作为伊斯兰教的主要聚集区，其政治生态一直为世人所关注，主要原因在于这个地区的各种宗教组织的存在与活动，以及各教派之间的冲突与战争，二战后，由于历史原因，各个国家的民主政治发展进程各不一致，但是有一个共同点，那就是存在于各个国家的主要宗教组织纷纷由原先的纯粹宗教性质逐渐朝政治化方向发展，最重要的表现形式就是由各宗教组织纷纷成立自己的政党，极力淡化其原始的宗教性，从而顺利进入国家政党政治的选举过程，以实现影响国家政治生活的目的，类似现象并非个例，宗教背景色彩浓厚的政党的产生并步入政治前台，不仅直接冲击了中东国家原有的政治生态，更是对世俗政党和国家的政治选择和民主进程产生深远影响。“茉莉花革命”、“阿拉伯之春”等政治事件之后，由宗教组织而衍生出来的伊斯兰教政党纷纷上台执政，告示了我们，随着世界民主政治的发展，随着中东国家的民主文明的进步，这种现象将成为中东政治发展的一种必然趋势。本文将以埃及穆斯林兄弟会的发展为例，深入系统的对这种发展现象进行剖析，以宗教与历史为宏观视角，以政治与现实为事实依据，全方位揭示现象的内在发展规律和外在因素影响，并大胆预示中东民主政治的未来走势。埃及穆斯林兄弟会从1928年建立起，已经经历了近一个世纪的时间，它由最初的一个纯粹的宗教政治组织逐渐地发展成为埃及历史上迄今为止最大且实力最强的政治反对派，最终完成了一个宗教组织政治化的转变，成为一个脱胎于宗教而又有政治诉求和行动力量的政党，2010—2011年北非地区发生了系列政局动荡，穆兄会下属自由与正义党赢得议会大选，一举成为埃及执政党，从而真正步入埃及政治的核心主导国家的命运。如今的穆兄会，拥有完整的组织结构，在埃及社会的长期存在，无论是在广大穆斯林群众中，还是在政界都使其积累了广泛的民意基础与政治资本。在穆斯林兄弟会政治化过程中，虽然其指导思想和斗争方式随着历史与社会的变化而不断改变，但是，它的根本目标一直没有歪曲，那就是积极而主动地加入埃及民主化进程，以各种斗争方式，力图进入埃及政府的核心阶层，实现其政治化的最终目标即在国家政治活动中发挥更加重要的影响作用。虽然这种斗争目标由于埃及国内的政治局势和世界局势的动荡而几经周折甚至反复，但是穆兄会领导层顽强地坚持，其坚韧的理想信念追求和强大的基础力量的拥护，成就了其政治化道路的光明前途。随着其斗争策略的进一步调整和国内支持力量的进一步扩大，促使埃及政府最终解除了实施多年的党禁，为穆兄会政治化道路扫除了最难跨越的一道障碍，随之，进入议会选举，并取得节节胜利。2011年，穆兄会下属的自由与正义党获得选举胜利，历史上第一次成为国家的执政党。可以说，穆兄会的政治化历程在一定程度上是整个中东伊斯兰教组织政治化的一个缩影，也是一个典型的具有代表性的例子，穆兄会的政治化历程，虽然表面看起来充满了传奇而又曲折的经历，但是依然是一个逐步向前迈进的过程，从纳赛尔独裁统治开始，到萨达特时代的若即若离，再到穆巴拉克时代的合作共赢，是穆兄会的主动而为，同时又是历史将它推到了历史前台，直至今天成立下属的自由与正义党而真正实现执掌国家政权的夙愿。从穆兄会的政治化历程并取得成功的范式中，我们可以悟出这样的道理，基于宗教意义的政治组织在长期的斗争过程中，依然以其宗教属性和理念作为自身强大的精神支柱，这种精神影响力不仅表现在其政治化的斗争实践中，同样表现在其斗争的终极目标中，如穆兄会建立纯粹的伊斯兰政权的目标一直没有真正放弃过。无论经历了什么样的挫折，伊斯兰依然是真正穆斯林心中永远不变的理想和追求。在当今世界，特别是中东伊斯兰国家，世俗政治依然起着主导作用，宗教政治组织如果要想取得合法的地位参与到国家政治生活中来，首先就必须要改变自身的理念，以适应时代和国家社会的发展要求，才会有更大的出路。埃及穆兄会的发展以及转变历程就充分说明了这个问题。本文以历史与现实为纵线、以国内与国际为横线，深入探讨穆斯林兄弟会从宗教组织到政治化的发展进程。同时，以穆斯林兄弟会参加埃及议会选举为主要的标志，重点分析二战后穆斯林兄弟会的政治化发展的主要背景、政治表现以及国内外及其自身内在的驱动因素。最后分析2011年埃及议会选举前期穆斯林兄弟会的变化，以说明宗教组织的政治化转变，不仅要面对和适应国内的政治困局，更要直面地区乃至世界的政治风云变幻。本文的亮点在于通过分析宗教组织政治化的内在机理和外部影响因素，对中东乃至伊斯兰世界的民主政治发展趋势做出预判，结合当今国际政治的发展规律，特别是中东北非茉莉花革命以来的时局变化，将伊斯兰教组织政治化的命题进行扩展，并与中东地区的政治伊斯兰现象进行对比分析，找出二者之间的联系，为伊斯兰教组织政治化研究提供更加有力的理论依据。