唯物史观的出发点问题是指唯物史观的整个逻辑体系从哪里开始论述的问题。对唯物史观出发点的理解不同,对其整个逻辑体系的把握和安排也大不一样。马克思恩格斯将“现实的人”确立为唯物史观的出发点,自此沿着“现实的人”这一科学的逻辑起点,确立和系统阐述了唯物史观的理论体系;当然,马克思恩格斯将“现实的人”确定为唯物史观的出发点并非凭空产生,而是在对唯心史观的批判与扬弃中,立足现实,深刻认识到了研究“现实的人”的重要性,从此转向了对“现实的人”的研究,并以此作为研究社会历史发展规律的出发点;马克思恩格斯不仅找到了唯物史观的科学出发点而且对唯物史观出发点做出了科学的界定和论说,从而与一切旧哲学彻底划清了界限:将“现实的人”确立为唯物史观的出发点有着重大的理论与现实价值。本文将运用马克思主义的基本立场、观点、方法试从以下四个部分对唯物史观的出发点这一思想进行考察:第一部分:什么是唯物史观的出发点。该部分从马克思恩格斯的原著中梳理出关于唯物史观出发点的论述,用马克思恩格斯的思想逻辑界定了唯物史观“出发点”的含义,从而得出“现实的人”是唯物史观的出发点。第二部分:马克思恩格斯对唯物史观的出发点的确立。该部分主要论述了马克思恩格斯形成唯物史观出发点的思想轨迹,马恩在对德意志意识形态的批判中,论证了唯心史观是没有任何实际的前提的历史观,从而指出唯物史观从“现实的人”出发是逻辑与史实的必然。第三部分:马克思恩格斯对唯物史观的出发点的阐释。该部分从马克思恩格斯对唯物史观的科学规定即“现实的人”是“个体”与类的统一、“现实的人”的内涵与本质、历史关系的四个因素入手具体阐释马克思恩格斯对唯物史观出发点内容的界定和论述。第四部分:马克思恩格斯确立“现实的人”为唯物史观出发点的价值。该部分主要从两方面探究了马克思恩格斯将“现实的人”确立为唯物史观的出发点的价值。这两方面即是将“现实的人”确立为唯物史观的出发点不仅实现了哲学领域的革命而且向我们揭示了考察和研究社会历史的重要方法论原则。