对于中国古宇宙理论的认识历来有许多不同的观点。本文在总结前人成果的基础上，着重研究探讨了有关盖天说、宣夜说的一些问题。第一章对中国古宇宙论进行了概述与总结,并对“论天七家”中的六家在七个方面的内容进行了比较。第二章对梁武帝长春殿讲义所论宇宙模型进行了较为细致的解读，给出了梁武帝的天地模型及其太阳出入方位示意图，分析了《周髀算经》中的盖天说宇宙模型与梁武帝盖天模型、古印度宇宙模型、李志超盖天模型之间的异同。第三章对张载《正蒙》中所论及的宣夜说理论进行了整理和总结。发掘了其对传统宣夜说的突破与发展。本文主要结论是：1、《隋书》中所谓梁武帝的盖天说“全同《周髀》之文”， 只不过是指出了一种表象， 其间的细节有大量的差异。梁武帝长春殿讲义所倡盖天说与《周髀》盖天说有很大的差异；《周髀》与古印度苏迷卢山模型也有很多不同。古代印度宇宙模型与李志超的盖天模型有很大的差异；梁武帝的盖天说模型与古代印度苏迷卢宇宙模型在一定程度上有所类似，但基本框架差异明显。梁武帝的盖天模型是在借用了印度苏迷卢山模型的一些思想后，对《周髀》模型进行改造后建立起来的。2、张载的《正蒙》一书对气的特性、天地关系、地球运动、月亮盈亏等的论述十分独到，其有关论述是对传统宣夜说的突破与发展。主要表现在：第一，对气的发展上，主要是关于气的运动特性的提出和一分为二地看待气，并由气的本身出发去探寻其运行不息的原因；第二、对天地关系的描述上，张载突破了传统宣夜说不论及天地关系的作法，明确指出“地在气中”，“日月五星逆天而行，并包乎地”，这样就给出了一个新的宣夜说宇宙模型；第三、采纳左旋说。