壮族,是我国少数民族中人口最多的少数民族。壮民族历史悠久,创造过灿烂的文化。它是古代以百越群中的支系西瓯、骆越为主体繁衍发展而成。壮族也像其他古老的民族一样,有本氏族的图腾崇拜。图腾崇拜在人类历史文化现象上产生过很大的作用,就世界大多数民族来说,大约出现于母系氏族社会即旧石器时代中期,距今约有一万年至六七千年。　　壮族图腾与世界上一切民族的图腾一样,无论在结构形态、历史发展阶段,还是基本特点都大体一致。但因为各民族所处的具体环境不同,各民族之间的共同特点在表现形式上显示出很大的差异性。比如,各民族都具有多样性、混沌性与变异性等共同性,但具体表现又不一样。壮族图腾同样也具有这三个特点。壮族图腾有数十种之多,分为动物类、植物类、自然物象和天象以及想象的形象。但是主要的还是以蛙图腾、鸟图腾、花图腾最为常见。壮族图腾众多,呈现出一种多元的结构,它们不是单一的、孤立的、静止的、片面的,而是多元并存、相互交错、重叠、不断发展、呈立体状态。　　图腾崇拜从自然崇拜繁衍出来,仍然保留着自然崇拜的某些成分。图腾崇拜不仅持续的时间很长,而且它的内涵也极为复杂,几乎与原始宗教的许多东西都有联系;同时又体现着宗教与文化艺术的结合,呈现出较大的包容性与混沌性。当然,图腾也存在着变异性。随着历史的发展,生产力的提高,社会的进步,人们的图腾意识也随之发展而变化。广西壮族图腾种类繁多,曾经人们以太阳为图腾崇拜敬畏,同时又崇拜雷等自然现象,这就体现了壮族图腾的图腾多样性和混沌性的存在。随着时间的推移,壮族的图腾崇拜出现了变化,由于稻作业的快速发展,壮族由对天体的崇拜,转向了对动物——青蛙的崇拜以及对植物的崇拜,这就是体现了壮族图腾的变异性特点。　　广西壮族图腾装饰艺术与西南其他地区的壮族装饰也有所不同。如主要的图腾装饰—蛙图腾。在广西出土的青铜器物上的蛙图像被夸大了四肢,但体圆,背上有疙瘩,具有蟾蜍的显著特征。在广西有些地区的铜器上很多也存在着蛇蛙相对的图案,从象征意义上看估计是蛇图腾部族和蛙图腾部族联合的标志。但在云南的一些铜器上的蛙纹,都是形体肥大的蟾蜍形象。　　壮族图腾在审美情趣上具有着本民族的特点。其以生命存在为审美意识的核心,以大为美和以歌舞为美。人的生命是最宝贵,最值得关注的,因而也是最美的。图腾崇拜产生的最主要的动因便是如此。人们为了生存,为了氏族的发展,自强不息,图腾崇拜中的生殖崇拜、祖先崇拜和英雄崇拜也出于此。图腾的外形以大为美,强调了图腾的力量。“铜鼓王”在壮人心中是力量和强大的象征,其上的图腾装饰也随之变大,有象征威严和士气,并且这些大的形象也凝聚着人们超大的智慧和非凡的力量。壮族是个能歌善舞的民主,其图腾与歌舞节日息息相关。许多富有情趣的歌舞都与图腾意识有关,如图腾音乐与“粤俗好歌”的渊源,还有“以歌配偶”的风俗等。　　壮族图腾文化历史悠久,源远流长,在中国历史文化长河中闪耀着光辉的一笔,广西壮族图腾装饰艺术也是独具特色,神秘与美并进的艺术形象。