《红楼梦》百二十回程刻本自面世以来,有关其后四十回作者是谁的问题,诸家评述有很大分歧。1921年,胡适发表《红楼梦考证》,明确提出“后四十回高鹗续书说”的观点,将程、高全璧本《红楼梦》拦腰斩断,人为割裂成前八十回与后四十回两大对立部分。俞平伯、周汝昌等进一步充实、完善“高鹗续书说”,使“续书说”逐渐成为当今“红学”界近乎公认的一个事实。然而,作者认为,作为一个整体,《红楼梦》后四十回是与前八十回不可分割的,其原作者同为曹雪芹。初稿本的前半部分文稿经过曹雪芹“披阅十载,增删五次”,最终改定成了通行本《红楼梦》的前八十回,而初稿本的后半部分计四十回文稿并未最终定稿,在历次的借阅与传抄中散佚,仅存残稿。此残稿为后世程伟元、高鹗搜集所得,二人以曹氏原本残稿为底本,在保留原作者曹雪芹初稿原貌的前提下,对其后四十回残稿“细加厘剔,截长补短”,在更正了一些错别字和语病之后,进而作了一些“补缀”,“补”成百二十回刊刻本。本论文立足于文本本身,着力于文本探究,将论证重心放在小说的创作意图与内在趋势的有机关系上,来重建并进而还原作者的创作意图。在论证过程中,本论文综合运用文化学、文艺学、哲学、美学等基本理论阐明学术观点,以《红楼梦》的杰出成就为研究旨归,将百二十回《红楼梦》后四十回与前八十回作为一个有机整体进行多层面、多角度的剖析,紧密围绕文本前后的完整性、关联性、连贯性、契合性、一致性等问题,并通过对胡适、俞平伯“高鹗续书说”的批驳,“立”出程高“补”书说的观点,以此来证明程、高所“补”《红楼梦》之后四十回,非但未违背作者前八十回的创作主旨,而且是根据曹雪芹原稿之佚稿“修补”而成,并非“续”作,更非“伪”作,进而提升后四回在《红楼梦》全书中的地位和作用。