王安忆的写作不仅在内地具有影响力,在台湾地区也受到广泛认可。王安忆的作品较早进入台湾读者视野,并出现大量研究成果。台湾文学作为我国文学的重要组成部分,与大陆文学既有共通之处,但1949年之后与大陆不同的发展走向使之具有其独特的品质。探讨台湾研究者对王安忆及其作品的研究角度、方法和得失,其意义在于:研究者的视野和关注点,是出于其自身的立场和兴趣,这值得关注;在台湾的文化视野下,为什么是王安忆成为了他们的关注点,同样值得研究。论文期待通过这两个问题的解决,看到更多的学术研究方向和角度,同时希望能够借助台湾视野,为内地的王安忆研究做一定补充。台湾文化视野之下,对王安忆的研究主要可以分为三个主题。第一,台湾文化视野下的王安忆城市写作。台湾论者在"上海怀旧",城市的"物质性"、以及审美性的农村,以及"我——城"关系方面,都有细致而微的探究。这与台湾自身的较高的都市化程度,以及良好的都市文学发展传统有很大关系;同时,也与王安忆本人的都市书写特点同台湾的语境有较多契合之处有关。第二,台湾文化视野下的王安忆"身份政治"写作。受独特的地缘和文化背景影响,台湾论者非常关注上海的"殖民地"身份。这种"殖民"的敏感,使得论者分析王安忆关于香港的书写时,提出小说中"盲视"和"他者"立场的问题。问题则在于,这个角度的讨论,会出现"反误"和过度阐释,有过度政治化之弊。第三,台湾文化视野下的女性写作。八十年代以来,台湾的女性主义和女性文学快速发展,王安忆的女性写作在台湾语境被理解提供了极佳的语义场。论者以"三恋"和《长恨歌》等,探讨王安忆细密繁复的书写,女性经验和女性意识。上述三方面的研究,集中在一个典型评价中——"海派文学大家",并主要涉及王安忆与张爱玲的关系。该评价的产生与张、王二人写作风格有关,也与文学评论的定位有关。王安忆与台湾"张派作家"如朱天文、朱天心等一起,共同继承了张爱玲等人的中国现代文学传统,并且在写作上有互相借鉴的可能。这种共同的传统和可交流性,是两岸文化交流剪不断的根系,也是两岸交流的重要基础。