皇甫谧是魏晋时期的著名学者,由于其著作大多亡佚,留存不多,使后人对其缺乏全面的认识和深入的研究。本文试图对皇甫谧的生平、交游、著述、学术思想与学术成就等方面进行较为全面系统的研究,并对一些有争议的问题展开分析考辨。全文共分五个部分。一、引言,简要回顾了皇甫谧研究的历史与现状及存在的问题。20世纪80年代以来对皇甫谧的研究主要是就其生平、籍贯及部分著述进行探讨,涉及面较窄,尤其是对其文学思想和史学思想缺乏较为全面、系统的梳理。二、皇甫谧生平、交游、著述考论。首先,对皇甫谧生平的一些主要活动与事件进行钩稽,以展现其活动的轨迹。其次,结合《晋书》本传、《玄晏春秋》等资料,考察皇甫谧的交游情况,有助于进一步了解皇甫谧的处世态度和思想倾向,皇甫谧的交游情况目前学界尚未引起重视,本文最先对此问题予以关注。最后,著述考部分,主要考察皇甫谧作品的内容、流传以及存佚情况等。三、皇甫谧文学成就与文学思想。皇甫谧对赋的看法既有对两汉赋论的继承,又有所创新,具有鲜明的时代特色;同时,他还给予前代赋家的赋作以公允、恰切的评价。他的《高士传》塑造了一批追求精神自由、形象鲜明的高士,倾注了强烈的感情色彩;由于他独特的选择标准,使魏晋时的隐逸观念趋于成熟,并为后世的隐逸文化传统提供了范例。其文学思想突出表现为尚用、征实的文学观及将隐逸作为审美对象去观照。四、皇甫谧史学成就与史学思想。皇甫谧注重整理古史文献,为后世留下了许多有价值的史料,尤其对三皇五帝及其时重要部落的活动地域进行了考证;并首次对历代土地、人口方面的资料进行搜集,为历代政治兴衰提供了另外一种研究视角。皇甫谧撰史有其独特的理论体系,以“纪”、“历”、“传”的形式为各类人物立传,是继司马迁创立“五体”后的又一创造;他还将宇宙生成观念融入史书,表达其史学观念。谶纬传说等史料的参酌取用,为后世提供了丰富的参考材料,可以弥补正史之缺失。皇甫谧大一统的民族观也是值得肯定的。五、馀论,将前文未展开的其在医学方面的贡献作一简要交待,主要是他的《针灸甲乙经》奠定了一门学科的地位。同时还对皇甫谧在中国文化史上的地位进行了评价。