古人言“君子作歌，维以告哀”。读一部杜诗，可能从头至尾都能感受到这种悲哀。这既和杜甫遭时多难、坎坷不平的人生经历有关，或许也和其诗集中大量存在的秋天诗歌有关。中国自古就有“伤春悲秋”的悠久传统，“悲秋”更是因包含着“贫士失职”的坎壈之痛而为后代士人反复咏吟。“诗以道性情，人各有性情，则人亦各有诗耳，”从杜甫身上似乎一直能感受到深深的悲情气质。本文即通过梳理总结杜甫集中四百余首秋天诗作，借由秋天诗这个视角解析杜甫的悲剧人生和悲壮人格。论文共分三大部分，第一部分为悲秋传统的梳理，以及杜甫对此的承变。第二部分是秋天诗中的情感内容，也即杜甫所以“悲”的原因;第三部分是秋天诗中的艺术特色，探究杜甫如何将悲痛的人生经验化为艺术的灵感源泉。全文共分五大章。
　　第一章绪论，介绍了选题动机、研究现状以及杜甫秋天诗的基本情况。
　　第二章为杜甫对悲秋传统的承与变。首先简单回顾了先秦至唐的悲秋传统发展脉络，总结了悲秋传统中的经典主题，如羁旅、叹老、壮志未酬等，举例分析这些经典元素在杜诗中的个人诠释。在“变”的部分举例分析了杜甫秋天诗中的新的主题以及一些逸兴遄飞的清秋之作，这一部分主要为更全面地呈现杜甫秋天诗的整体面貌，并且证明出色的诗人要能够摆脱传统束缚，重视还原诗歌抒情描写的当下性以及对物色变迁的关注和敏感。
　　第三章为“生命的秋歌——重要主题”。在秋天诗中选出亲友、家国、个人，这三个杜甫最关注的主题来探讨其诗充满悲情色彩的原因。所选诗歌不仅是秋天诗，有些还是杜甫诗歌中的代表作，因此更有说服力。亲友部分:亲人方面，重点分析杜甫秋月怀人之作，从中体现出战乱时代杜甫与家人不易的团聚，以及与手足始终无法团圆的痛心。朋友方面，重点分析杜甫昔日与高李发生在秋天的旧游，和到了晚年朋友尽殁，杜甫独存的悲哀。家国部分:忧民方面，重点分析杜甫记录的一些秋季天灾对生民造成的苦难及杜甫对此的忧心;忧国方面，将悲秋和黍离之悲相结合，申发杜甫对故国的缅怀。个人部分:分析杜甫春、秋天诗对其人生的不同象征;挑选杜甫均作于秋天的带有总结性质的自传诗，从中体现了杜甫在岁暮的人生反思;最后，分析最能代表杜甫秋天诗艺术成就和其品格气质的《登高》《江汉》等诗，以此来关照杜甫受挫却又不屈的悲壮人格。
　　第四章为“艺术的秋天——突出特色”。分析杜甫秋天诗中有代表性的艺术特色。如悲凉的声色铺陈，是指诗歌中呈现的多种感官的季节反馈，以此营造出秋天“秋之为气也”的浑成包裹性生理和心理感触。还如怪奇的心象展露，在杜甫笔下，秋天衰败的万物呈现出或是濒死或是狰狞暴走的极端状态，这一打破传统审美的“破体”笔法，暗合了西方文艺理论中的“崇高”美学。最后是沉郁顿挫风格的促成，通过辨析“沉郁”“顿挫”的义涵，可以发现其与杜甫秋天诗风格的吻合，正如“沉郁顿挫”不能涵盖杜甫的所有风格，但其绝对是主导风格;秋天诗虽然不能代表杜甫所有诗的感情色彩，但一定是最具代表性的一类。
　　第五章结语。