在1954年维也纳召开的第四届国际风景建筑师联合会(IFLA)上，英国造园学家杰利克(G·A·Jellicoe)在致辞中提出，世界造园史有三大系统，即中国、希腊和西亚造园系统，也就是现在我们所说的中国古典园林、西方传统园林和西亚园林。其中主要以中、西造园的影响最为广泛。无论中国的还是西方的古典园林，都从不同的角度丰富了人类文化的艺术宝库，它们都具有其积极的一面。 景观是人类物质和精神文明的产物，体现了一种文化类型，景观是构成文化的一个重要部分。景观的格调和素质，是一个社会的生活模式、生活水平和生活情趣的反映。一定的景观形式是一定的景观文化的反映，任何景观风格从广义上来说都是一定的社会文化和思潮的产物；景观是文化的外延，一定的民族景观形式，一定是特定民族文化的产物；历史表明，中国“天人合一”思想对社会经济可持续有利，西方技术理性方法有助于促进经济增长。 居住景观作为与人们生活最息息相关的景观类型，其受民族文化的影响无疑也是最大的。正处在社会转型期的中国，景观建筑业飞速发展，特别是近些年，受到西方新的景观建筑模式，新的思想设计观念的不断影响冲击，使国内的居住景观设计面临诸多发展的问题，因此迫切需要园林工作者对中西园林文化与现代居住景观设计进行思考、总结，构建技术理性，提高专业理论层次。 本研究以中西传统园林作为出发点，从文化角度系统地对中西园林与中西传统居住环境进行对比、分析，阐述得出了两者在文化背景上的差异、特点与联系，即：中国古典园林与中国传统居住环境反映的是传统中国人“务虚”的审美意识和居住理想，西方园林和现代景观设计反映的是西方人“务实”的审美意识和居住理想，两者都是东西方民族文化的产物，这种特定民族审美观和居住观的产生有其特定的文化背景。 同时，通过以深圳市特色楼盘的景观设计为调查对象，深入分析阐述了现代文化之下中西园林在现代居住社区中的应用状况，详细掌握了解西方园林设计思想对中国园林的渗透、解构、变化所起的影响，已远远超越了借鉴这两字，并已深刻影响了中国当代园林的思想、观念、手法，甚至评判的态度。虽然这种碰撞还远未达到完美融合的程度，更多的是以边缘向中心靠拢的方式呈现，但已带来了中国园林多元化的局面和进一步发展的良好基础，给国内众多城市的居住环境设计提供宝贵的经验与借鉴；并进一步总结得出了中西融合是国内居住景观未来的发展趋势，同时为中西园林在现代居住生活环境中的共生、融合、提供建议与发展思路，为中国现代景观设计与现代人类理想居住环境的营建寻找一条切实可行的途径。