日本汉诗,是日本汉文学中最主要的文学样式,自形成至今已有一千三百多年的历史。在如此漫长的历史岁月中,日本汉诗人通过艰苦卓绝地努力,写出了数量颇丰、质量颇高的作品,不仅表现了民族生活、抒发了民族情感,而且使汉语古典诗歌作为一种外来艺术形式长期地盛行于日本,成为东亚文化交流史上非常值得珍视的现象,也成为东亚文学史上的一颗璀璨明珠。王朝时期处于日本汉诗发展的初期阶段,这一时期,汉诗作为高雅文化的代表从政治、经济、文化高度发达的中国传入日本,成为日本社会上层竞相追逐的文化符号。出于民族发展的需要,日本统治阶级将汉诗视为加强国家政治统治、发展民族文化的工具,极力倡导汉诗写作。因此,王朝时期日本汉诗的发展,就不再只是文学偶然的自觉行为了。本文立足于具体时代背景和社会语境,结合相关文史资料,从多方面探讨了王朝时期日本汉诗与文化主体意识之间的关系,揭示了日本汉诗在日本文学审美意趣的重构过程中所起的作用,突破了文学批评理论的传统模式,将日本汉诗研究与社会、文化等传统文学范围之外的宏观语境联系了起来。本文除“绪论”和“结语”外,共由三章组成。第一章分析了日本文化主体意识的萌芽及其表现。中国文化的东渐,为日本带来了文明的曙光。面对内忧外患的社会危机,日本意识到了自身处于文化后进一方的劣势,民族内部急欲寻求发展出路的文化主体意识逐渐萌芽,推行了一系列以儒学政治理念为核心的社会变革和以先进汉文化为基础的文化选择。日本的文化主体意识,具体表现为强烈的主体文化发展意识、文化主体观念以及民族自尊心理,以三者为根基的文化主体意识推动着日本社会的发展。第二章论述了日本文化主体意识在汉诗中的表现,指出王朝时期日本汉诗的发展,从最初的借鉴模仿,到之后的消化吸收,再到改造变革,都离不开文化主体意识的主导。王朝时期的日本统治集团,为了实现本土文化的繁荣,对以汉诗为主的汉文学由“求同”走向“存异”,由全盘接收走向标新立异,最终迈向外来文学本土化、民族文学多元化的独立发展道路。第三章阐述了日本汉诗在日本文学审美意趣的重构中所起的作用,指出在文化主体意识的绝对控制下,日本文学审美意趣的建构,内因为日本本土文化的固有精神信仰:原始神道精神;而日本汉诗中的中国诗学思想——儒、道家诗学观,则只作为外因,为处在萌芽期的日本民族文学提供理性依据。本土与外来的文学思想在冲突与对立中走向统一,基于自然、真实、含蓄等特性的日本文学审美意趣便逐步重构。