杨度是中国近代史上极具典型意义的政治人物,他经历了清末危机、民初革命和新民主主义革命初期三个历史阶段。在清末民初中国由封建专制向近代民主转型时期,杨度力倡君主立宪制,提出了一些在中国建设君主立宪的政治民主思想,是近代中国著名的君宪派政治人物和思想家,他的所作所为对当时中国产生了相当大的影响,是个值得进行深入研究的有趣的政治人物。 本文主要就杨度君主立宪思想的成因、内容、特点及其在近代中国宪政中的地位和作用进行全面的分析和探讨。全文的要点主要有:(1) 探讨杨度君主立宪思想形成的原因。根本的原因是爱国精神的激发、国内外形势的推动、“帝王之学”的熏陶、个人人生经历及其性格的影响。(2) 阐述杨度的君主立宪思想的具体内容及特点。其主要内容有:主张建立责任内阁制,实现对国家和人民负责的责任政府;主张召开国会,这是改造政府的唯一武器,国会由人民组织,并代表人民行使各种职权;主张制定宪法,伸张国会的权力。杨度准确地抓住了君主立宪的三个标志即责任内阁、国会和宪法。其思想的主要特点是:注重国情分析;反对暴力革命;主张英雄救世。为了进一步了解杨度君主立宪思想的精髓和特点,本人特将他分别与保皇派梁启超的开明专制思想和革命派宋教仁的政党内阁制思想进行了比较。(3)对杨度的君主立宪思想进行总体评价。杨度的君主立宪思想推动了中国近代政治民主化进程,尤其是他首倡责任内阁制,对宪政思想的发展起了开拓性的作用,在当时复杂的政治形势下,其理想不失为一种比较现实而可行的政治模式。当然,其局限性也是显而易见的,杨度把君主立宪主张直接效劳于袁世凯的洪宪帝制是不可取的,他自身也没能放下封建思想的负担,致使他的资产阶级思想比较肤浅,前后矛盾,这是他无法克服的。 我们在评价杨度这样的人物时,应当站在公正的立场上,实事求是地对他进行评价,本文既不溢美,也不贬抑,而是将他的功过是非进行一分为二的评判。