安德鲁·芬伯格(Andrew Feenberg)是当代西方著名的技术批判理论专家,同时也是新一代法兰克福学派的主要代表之一。芬伯格技术哲学进入中国的历史并不长,但已在该领域产生了重要的影响,本文将就芬伯格的技术本质观展开研究,并对其进行评判。作为法兰克福学派新一代的主要代表和生活在美国这样一个多元文化盛行的国度,芬伯格技术哲学思想的来源也呈现出多元化趋向,其思想来源主要有马克思、海德格尔、马尔库塞、美国实用主义以及新近兴起的社会建构主义等。为了阐发自己的技术本质观,芬伯格首先对技术本质主义也即技术的工具理论和技术的实体理论展开了批判,技术工具理论认为技术处于一种绝对中立的地位,不负载任何价值和利益;技术实体理论认为技术已经形成为一种自主的文化力量,人类对技术无能为力,技术最终变成了一种人类无法控制的天命。芬伯格认为,这两种理论有其共同之处,它们都认为技术是不可改变的,技术有其自身的发展逻辑,它们都属于一种技术本质主义,因而也是非历史的。芬伯格否定了这种非历史的技术本质主义,他的技术本质观主要是通过技术的工具化理论来阐发的,技术的工具化理论主要包括两个层次:初级工具化和次级工具化理论,前者包括去除情景化、简化法、自主化和定位四个方面,后者包括系统化、中介、职业和主动四个方面,芬伯格认为初级工具化理论使技术剥离了其原初背景,因而技术成为单向度的一面、控制的一面,技术只是作为载体和工具而存在,在技术的次级工具化理论中,技术又重新实现了情境化过程,各种审美的、道德的、伦理的等社会因素被嵌入到技术中去,这个过程体现了技术的社会建构过程。芬伯格又从整体论、具体化、前进到自然、场所化等方面对其技术本质观进行了阐述,他还积极吸收了社会建构论的观点,其技术本质观展现了多元文化构成的特点。芬伯格的技术本质观从总体上看是一种开放的、实践的、“活”的、乐观的哲学,其独特的方法论也很有特色;同时芬伯格的技术本质观也有许多值得探讨的地方,比如,他的技术本质观总体上没有摆脱实用主义的范畴,他的技术哲学未来发展方向不明确,现实操作性不强以及他的技术本质观表现出调和折中的色彩等。但从总体上看,芬伯格技术本质观对当前中国正在进行的社会主义现代化建设是有很大借鉴意义的,国内学界对芬伯格技术哲学的研究有待进一步深化。