《诗经·国风》是一部具有浓厚民歌特质的作品，其内容朴实而生动，但在诸多解释者笔下却被冠以政治化与历史化的深刻意义，即将风诗牵强地当作了为解释者所用的喻体而忽略了《国风》文本所提供的内容，这是对《国风》取譬式解读的表现。文章从诠释方法论入手，以汉代《毛诗序》为主体介绍传统解《诗》存在的主要问题，并研究《国风》用喻与解释者以《诗》为喻所造成的不合理解读，以观《国风》传统解读的得与失。汉唐注疏之后选取宋学代表朱熹《诗集传》对取譬式解读再做论析，最后以唯物史观代表郭沫若《中国古代社会研究》为例论述现代学者解风诗所出现的新的牵强附会。绪论部分。首先点明《国风》民歌特质与内容的民间化，并明确文本所言的取譬式解读的研究对象与范围；梳理关于《国风》传统取譬式解读的研究现状，以及文本所用的研究方法与意义。第一章，《国风》解读与诠释方法论。从诠释方法论角度入手，分析时代背景下的诠释者如何运用诠释策略按照“合适”的方式、方法与诠释标准去理解《国风》文本，把文本解释向自我目的靠拢，通过诠释活动服务自身。第二章，《国风》用喻与解释者以《诗》为喻。具体分析《国风》诗文本身固有的比喻和后来解释者对文本进行取譬式解读造成的喻义，以及由此产生的文本喻指歧义，并探究其中原因；以《左传》、《世说新语》为例说明在用《诗》过程中所造成的以《诗》为喻现象以及原因，它们通过赋《诗》、引《诗》，满足自身的表达之需，而此中并未顾及诗本义，而是以《诗》的喻义发挥作用。第三章，《毛诗序》对《国风》的取譬式解读。详细研究《毛诗序》对于《国风》取譬式解读的不合理性以及原因，《毛诗序》善以“美刺”解诗，严重曲解了诗本义，也对后世《诗》解造成了十分深刻的影响。第四章，汉唐注疏之后的《国风》解释举要。本章以宋学代表作朱熹《诗集传》和现代学者郭沫若的《中国古代社会研究》为对象进行个案分析，具体分析《毛诗序》之后对于《国风》取譬式解读的表现，以及新的牵强附会现象。