李贽是中晚明时期极具影响的有反传统思想倾向的先锋人物，受泰州学派的影响，他极为关注人民百姓的现实生活，将实际功用作为其判断标准，在充分吸收中国传统儒、释、道思想的基础上，提出了一系列独具一格的新颖思想。李贽哲学思想的主体内容有本体论、人性论和修道论三个部分。其中，李贽早期和晚年本体论期思想的转变：即由注重“二”的天地夫妇观向佛教的清净本原的转变，为其人性论提供了坚实的佛学根基。李贽的“童心”说是其人性论的集中体现，是其人性论学说的主要内容，因为吸收了佛教的思想，所以是他思想中最有哲学意味的学说，在李贽思想中具有重要地位。本文通过对“童心，，说的佛学根基、“童心”说的内涵、以及“童心”说在当时的现实意义等的分析，对其人性论学说进行详细的解说。本文在其本体论和人性论基础上，简单分析了他立足于佛教之上的修道方法，并揭示李贽修道的最终目的：了生死，从而摆脱生死。