林纾是中国近代翻译史上饱受争议的翻译家,文学家。他独特的翻译方式以及行文特色在翻译史上绝无仅有,然而其译文却受到了当时读者的广泛好评。作为一个译者,林纾灵活的处理源语文本,在尽量尊重原文的基础上大胆对源语文本进行改造,使其更容易为目的语文化所接受；他有着深厚的目的语文化功底,这使得他能够娴熟的运用目的语语言,译文读来朗朗上口；他在翻译的时候充分尊重目的语文化,考虑到读者的理解度和需求,故译文在当时能受到读者群的喜爱与重视并引起很大反响。然而林纾翻译中的误译,漏译,增译却为众多翻译家所批评。本论文基于视域差和理想解释度的观点,以林纾译文《巴黎茶花女遗事》为例,从多种类型的源语文本需要不同的理想解释度,不同的历史阶段需要不同的理想解释度,目的语文化内部相异的亚文化会提出不同的理想解释度,各个读者群体需要不同的理想解释度以及相反的翻译方向需要不同的理想解释度五个方面,重点分析林纾翻译中不同视域差构成下的实际解释度。本论文认为,林纾译文中的有意误译具有其独特的历史原因。林纾的成功,其译文的巨大魅力,主要归功于林纾的有意误译,也就是他在翻译过程中艺术性的再创造。这种有意误译就以一种极端的翻译方式向我们揭示了文学翻译中各种视域差之间的重要意义和价值：文学翻译实际上是对源语言信息的传递加上目的语中作为艺术作品的再现,但是如何给予视域差一个理想的解释度是决定译作艺术价值的关键之一。林纾的翻译不仅是中国翻译史上,也是世界翻译史上一个非常独特的现象。因此,对林纾译文中有意误译的研究也就越出了狭义的译学研究,而成为一种文化交流和文学关系层面上的研究。视域差及理想解释度视角下的林纾翻译研究,解释了林纾翻译中存在的争议,为林纾现象乃至当今的翻译原则研究提供了新思路与新方法。