【摘 要】
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黑马山李氏家族墓葬位于平江县江口镇五一村,坐西向东,占地面积180平方米,均为夫妻合葬墓,包括李在明墓和李映元墓,其中李映元墓是夫妻合葬墓,它建于清末光绪年1826年是一座
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黑马山李氏家族墓葬位于平江县江口镇五一村,坐西向东,占地面积180平方米,均为夫妻合葬墓,包括李在明墓和李映元墓,其中李映元墓是夫妻合葬墓,它建于清末光绪年1826年是一座川北地区较为典型的清代地方墓葬建筑群。该墓融合了建筑、雕刻、绘画、装饰等诸多艺术形式,是四川地区墓葬建筑和民间美术的典型代表,也是研究该地区民俗信仰和审美观念的重要材料。2009年黑马山李氏家族墓碑列入四川第八批省级重点文物保护单位名录。正如《四川省第三次全国文物普查重要发现》所说,“清墓葬碑坊是四川第三次全国文物普查重要发现的一个亮点,正是反映了汉代以来四川地区典型的葬俗制,具有较高的历史、艺术及科学价值”。文章以李映元墓葬为个案,运用风格分析、图像学理论、及社会历史分析等研究方法,在田野调查的基础上对该墓葬建筑及其雕刻进行全面著录、分类整理和研究。在建筑空间关系上,墓葬以石旗杆、山门、碑坊、碑楼、土冢一次展开,并以仪墙合为成一个秩序井然、层次分明的多进四合院空间。围绕这里的空间配置而展开的碑刻铭文、诗词歌赋、雕刻装饰等内容形成了一个以山门的“世俗生活图景”为起点,到仪墙上的“孝顺德行的标榜”,再到碑坊上的“理想生活寄望”,并以碑楼(主墓碑)的“上天征兆图像”为终点的叙事结构。探讨了墓葬建筑的整体布局、题材、内容、雕刻工艺、民间风俗等,反映了墓主个人“生”、“死”观,该区域文化以图像和内容表达的“福”“孝”“寿”“礼”观。蕴含的地域丧葬文化观,体现了川东地区民间墓葬形式、墓祭风俗、丧葬观念等,窥探民间造物艺术观及墓葬建筑产生的审美形式与艺术风格。同时,为清末四川地区墓葬文化、墓葬美术的研究提供了实证资料,凸显了民间美术与民俗的艺术文化价值。
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