人类的身体自打出生就无法摆脱社会的印记,而女性的身体又历来是社会权力控制的焦点之一,容易受到社会建构的各种标准的规训。本文采用文本研究的分析方法,从身体社会学角度出发,借用福柯、布迪厄、吉登斯等人的身体理论,结合中国古代女性缠足的社会现象进行分析。文章共分六个部分,第一章首先提出本文所要研究的问题,即身体与社会建构以及权力的关系,并介绍一些学者对于身体研究的相关文献。第二章论述了关于身体的含义和属性问题,简要的概括我国古代社会女性缠足的历史过程。第三章运用福柯的权力理论,强调社会对女性身体的建构。第四章分析女性自身对于身体建构规训的内化。第五章运用吉登斯的结构理论以及身体资本的概念,进一步说明由于女性接受了外界社会对身体的建构,从而进一步强化了外界对于女性身体的社会规范,实现了社会与身体的双重建构。最后一部分是结论与反思。本文认为在古代夫权制社会,男性以缠足为标准建构女性的身体,并赋予了缠足更深层的社会含义,迫使女性无条件接受缠足所带来的痛苦,体现了男性对女性的束缚,夫权制社会对于女性身体的建构,而这种身体建构又逐渐被女性自身所认同、内化,成为当时女性身体的惯用语,进而主动、自觉地接受实施缠足行为。由于女性的认可,主动并无条件接受缠足,反过来又进一步加强了外界社会对女性身体的建构,强化了这种社会规范。本文最后直击当代社会,认为摆脱了缠足的现代女性的身体却也在不同程度仍然受到社会的建构,女性距离真正的解放仍然有很长的路要走。