译者，作为翻译活动的主体，长期以来一直处于边缘地位，20世纪70年代以来，随着翻译研究的“文化转向”的出现，翻译研究被置于更为广阔的文化领域之中，翻译活动也受到越来越多的重视，与此同时，译者也摆脱了长期以来被边缘化的命运，主体地位最终确立起来。中华传统文化造就了中华民族生存的社会环境和氛围，形成了中华民族特有的思维方式、审美情趣和文化沉淀，表现出与西方文化截然不同的特质，而每一种语言都从文化中获得生命和营养，所以我们不能只注重如何将一种语言的内容译成另一种语言，还必须力求表达两种文化在思维方式与表达情感方面的习惯。在全球化的今天，中华文化仍然处于边缘化的地位，因此，我们必须通过翻译使中华文化的价值为世界所认同，在这个过程中，译者起着重要作用。诗歌作为中华传统文化的瑰宝，最能代表或反映中华传统文化，由于中国诗歌的历史悠久，包含文化典故太多的作品便不容易译成外国文字，因此，中诗英译的理想译者，应是中国人，而非外国人。译者作为翻译活动的主体，在诗歌翻译中所体现出的译者主体性远非一般的文学翻译可比，也要求译者在翻译实践中要发挥出更多的能动性、创造性。提起许渊冲，人们首先想到的是他的中国古典诗词英译，他将中国古典文学名著《诗经》，《楚辞》，《唐诗三百首》，《宋词三百首》等译成英美韵文，为把中国文化精粹推向世界，为中国文化登上世界文坛宝座开辟了道路。然而，作为翻译大家的许渊冲，其成就还远远不止于此，许渊冲在翻译理论方面的创新和建树，更把他推向了中国翻译史上的顶峰地位。许渊冲在翻译理论和实践上的成就，可以说是把译者主体性发挥到了极致。在全球化的今天，随着中国综合国力的增强，中华传统文化在世界上的影响力也越来越强，译者将在促进传统文化走出去过程中扮演重要的角色。本文将以翻译研究的文化转向和后殖民理论为依托，利用译者主体性，从促进中华传统文化传播的角度，结合许渊冲的翻译理论，从词汇、句子、音韵、篇章等方面来分析许渊冲古诗英译的艺术和语言风格，并说明许渊冲的翻译理论和实践活动所带来的影响，阐述译者主体性的发挥在弘扬传统文化，促进文化大发展，大繁荣中所发挥的重要作用。