从公元前770年到公元前452年，317年间的历史，简称为春秋三百年，春秋时期是中华文明的一个奠基时代，虽然政治上动荡不安，但是思想文化却得到了空前的发展，具有深远影响力的思想家和经典著述在这一时期大量涌现。当时人们对宗教文化的重视渐渐淡化，开始发掘“人”的主体意识，向理性文化发展，春秋时期的道德观念开始兴盛起来，人们重视道德并且开始有意识的深化和丰富道德的内涵，尤其是士阶层的发展壮大，礼乐文化的普及，使得更多的人追求完善自身的人格修养，也就是成为一名“君子”。　　本文从春秋时代的社会变革入手，抓住春秋时代转型期的特点，首先从社会经济，政治制度和思想文化等方面对社会有一个基本的认识，然后探求城市文明的发展和士阶层的产生为君子文化注入的新活力，接着探求“君子”的产生、发展和流变。按时间的发展顺序梳理“君子”：出现在西周时期的“君子”一词是德治的标志，发展到春秋时期不仅被广泛使用，而且它的内涵也发生了变化，这样的变化从经典典籍中可以发现：《尚书》中的君子单纯的指的是对贵族的称谓；《周易》中对君子的论述开始将德行因素加入；《诗经》中的君子，除了指代统治阶级，女子还可以用它来称呼情人，其中，最具创新性的地方在于，“君子”被用来形容有德行的人；《左传》中展现的一系列君子形象，以及对“孝、信、义”的提出与反思，让我们看到了《左传》中提倡的君子应具备的德行修养，以及在道德层面上对君子人格的完善追求；最后，《论语》中孔子有关君子的描述多达百余次，表现出孔子对君子内涵的理解，同时他也教育学生努力成为一名君子，将“君子”文化上升为一种理想人格，成为当时乃至后世所追求的一种人格典范。