从第一批华人抵达美洲大陆之日起，他们就把中国古老的文明、文学和文化传统带到了这个新的国度。在过去的100多年里，美国华裔文学经历了从被到被关注，从被边缘化到逐步进入“主流”的曲折而动荡的发展历程。他们的作品不仅描述了华人漂洋过海来到美国的艰辛的奋斗和创业过程，而且表现了作为美国少数民族之一的华人族裔的思想感受和生存境遇，同时也反映了一代又一代的华人/华裔所经历的中美两种文化之间的交流、碰撞和冲突。纵观华裔作家作品，一个明显的特征便是：不断寻求自己的文化身份。身份表示一个人的归属，因之，研究华裔作家们对自己和所生存的世界的联系的定位，对其文化身份进行探寻和认同，分析华裔在两种文化、两个世界之中的困惑、无奈与挣扎以及少数族裔在美国主流社会和文化中的失落，对华裔文学及文化的建构、发展和完善都是及其重要的部分。从现实意义上来看，文化认同对于华裔来说，不是一个抽象的概念，它是一个非常实际的问题，它关系到华裔在美国的生存现实。美国华裔文化认同的核心是反对种族歧视，争得平等，争得美国社会的其他公民所享有的权利，即使在21世纪的今天，仍然具有重要的现实意义。论文分三部分进行阐述：　　 第一部分，解读二十世纪最初60年间的华裔美国文学的身份认同。受当时美国社会政治环境影响，很多华裔为了生存需要，拼命想忘记自己中国文化身份，通过与美国主流文化认同来跻身于美国的主流社会。为了得到美国社会的承认，他们以遗弃自身中国文化为代价，成为拓臣服式”同化的祭品。　　 第二部分，论文解读了70年代华裔华裔文化解放运动中华裔文化身份的反认同与重构。通过分析赵健秀、黄忠雄等人“还我美国”的“生民视角”文化认同，解读他们独特的华裔情感。作为文化民族主义斗士的华裔作家赵健秀猛烈抨击白人和种族主义强加给华裔美国人的带种族偏见和歧视的刻板形象，通过他的文学作品打破主流文化塑造的失去男子汉气概的刻板中国人形象，重新塑造中国人的正面形象。他们从反抗强势文化对弱势文化的排斥压迫，从固守和弘扬民族文化来寻求自身身份和文化认同。　　 第三部分，论文通过分析汤婷婷、谭恩美等人的“民族视角”文化认同，解读他们的华裔文化认同。按照他们对文化的动态本质的理解和揭示，文化认同从来都不是一种实现了或者说是完成了的一种自我状态。认同的形成是一个自我整合的过程，而在这一过程中逐渐形成一种动态的、应变的、松散的文化认同观。因此华裔文化从本质上讲只能是杂合的，文化认同基本上也是杂合的，具有包容性，异质性、间际性和和多重性。他们主张淡化文化身份的界定，消解中美两种文化的冲突和对立。他们的作品生动地展示了异质文化从相互拒斥否定、碰撞质疑到逐渐理解和认同的进化过程。　　 从最初的不顾一切地与白人主流文化与价值观念认同，全然排斥民族文化和带有任何民族文化痕迹的象征物的极端行为，到赵健秀强调的与生俱来的华裔情感，和他们对颠覆主流文化一统天下的努力，再到民族视角通过阐述华裔文化的间际性，试图以强调文化的差异性证明华裔建立多样性认同的可能性，华裔的文化认同走过了复杂的心路历程。他们在身份认同的艰苦思索和不懈努力实际上反映了他们置身于中美两种文化背景下寻求自我确认和争取生存位置的生存策略。正如霍尔所言，文化认同是一个逐渐“成为”的过程，是在一定的时空中变化的一个不断追求和完善的过程。在后现代消解中心与边缘话语的对立，寻求文化多元的大背景下，文化身份绝非是一个静止的概念，而是一个应该得到不断的运动和发展的概念。这一点在以后的华裔文学作品中会有更丰富的体现。