全真教是金元时期北方影响最大的道教宗派,山东既为全真教创立、传教活动的重要区域。全真教在济南地区的发展由于历史遗迹与文献资料的匮乏,一直未受到应有的重视。直到1985年《迎祥宫碑》的发现,才为世人揭开一段全真教在济南传播发展、建宫扩张的历史。《迎祥宫碑》是济南城区内为数不多的带有官方背景的大型早期碑刻之一,因历史原因一直未被著录,具有填补史书缺漏、补充历史细节资料的重要史学资料价值。本文首先结合历史背景分析《迎祥宫碑》隐匿不见的原因。通过对碑文内容的释读,深入挖掘华阳宫、迎祥宫两处重要全真宫观的建设始末,从中探究金元时期全真教在济南地区的传播与影响。特别是在宫观营建、造像设置等方面反映出与济南地域文化结合的特点,体现了区域发展的独有特色。《迎祥宫碑》虽只记载全真教在济南103年间的发展历程,但与全真教整体的沉浮是密不可分、息息相关的,成为全真教在地方发展的一个缩影。以《迎祥宫碑》为基本史料,结合方志、碑刻等传世文献,大致考定出金元时期济南全真教宫观达17处之多,充分证明济南是山东地区全真教发展的重要区域。作为山东西部全真教发展的两个中心,济南与泰山地区联系紧密,道徒交流不断,共同勾画出全真教在山东西部发展的轮廓。上述功绩的取得源于一众默默无闻的全真道士,若非《迎祥宫碑》再现,他们已淹没于历史长河之中。《迎祥宫碑》由济南历史名人张起岩、张养浩合作完成,当时两人因故共聚济南,才使该碑得以兼具两美,进一步提升了《迎祥宫碑》的历史文化内涵。《迎祥宫碑》的发现是济南文化史上一件意义非凡的事件,而对研究金元时期全真教在济南地区的发展尤为重要,是忠实的实物见证者和历史记录者,具有珍贵的补史之阙的历史文献价值。希望通过本文的论述,使《迎祥宫碑》为山东全真教研究增添新的内容。